中华建设网讯   （记者 金志诚）  日前，国务院同意将四川省眉山市列为国家历史文化名城。这是全国第145座国家历史文化名城。眉山市因其历史悠久、文化厚重，文化遗产资源丰富，传统格局和历史风貌保存较好，地域特色鲜明，具有重要的历史文化价值，被列为国家历史文化名城。

 

 

眉山市历史悠久、文化厚重——拥有2300余年城市建制史，古称“眉州”；文化遗产资源丰富——拥有全国重点文物保护单位三苏祠等重要遗存；传统格局和历史风貌保存较好——古城肌理、历史街区保存完整；地域特色鲜明——“千载诗书城”“人文第一州”的独特文化定位，眉山由此成为全国第145座国家历史文化名城。

 

一、从“眉州”到“眉山”

 

眉山历史悠久，是古代巴蜀文化的重要发源地之一。眉山地区的人类活动可追溯至5000年前的新石器时代。

 

公元前316年，秦灭巴蜀后，在今彭山区设武阳县，这是眉山地区最早的县级行政建制，隶属蜀郡，开启了眉山纳入中原王朝行政体系的历史。

 

眉山建置始于南齐建武三年（496年），初置齐通左郡，治所龙安铺（今东坡区太和镇），是眉山独立行政单位之始。距今已有1500余年历史。此后历经多次更名。

 

南朝梁时期，改称齐通郡，并置青州。

 

西魏废帝二年（553年），改青州为眉州。

 

隋大业三年（607年），撤州建眉山郡，“眉山”作为行政地名首次出现。“眉山”之名源于峨眉山，取“峨山之首，眉州之名”之意。

 

北宋太平兴国元年（976年）：通义县改称眉山县，此后“眉山”作为县名沿用千余年。

 

2000年，撤销眉山地区，设立地级市——眉山市。原眉山县改为东坡区。

 

眉山自古是成都平原南大门，是连接成都与川南、川西南的重要交通枢纽。历史上曾为郡、州、专区治所，是川西南地区的政治、经济、文化中心。

 

眉山市政府对历史文化保护高度重视，在《眉山市国土空间总体规划（2021-2035年）》中明确提出申报国家历史文化名城的目标，并系统规划历史文化保护体系；

 

开展历史文化资源普查，建立保护名录，将范围扩展到工业遗产、革命遗迹、传统村落等；重视立法保障，已颁布实施6部法规文件，建立数字化管理平台，全市各类遗产挂牌保护和历史建筑测绘建档率达100%；强化系统保护，先后实施三苏祠、太和老镇、太平古街等街区文物保护项目28个，更新提升历史街巷40余条、历史建筑132处。

 

二、“三苏文化”和多元文化

 

“三苏文化”。这是眉山市城市最核心的文化标识。眉山是北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙“三苏”父子的故乡。三苏父子不仅在文学上造诣极深（人称“凝炼老泉，豪放东坡，冲雅颍滨”），更以“立身操守，光明磊落”的品格影响后世。唐宋八大家中，眉山独占三席，这一文化现象在中国文学史上极为罕见。

 

三苏祠——“三苏文化”的核心载体。

 

三苏祠，在眉山市东坡区纱縠行南段72号，占地106亩，这里是北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居，也是中华文化史上最具传奇色彩的文化圣地之一。

 

三苏祠

 

三苏祠，始建于元代延祐三年（1316年）以前，明末毁于兵火，仅存五碑一钟一井。清康熙四年（1665年），眉州知州赵惠芽在原址重建，历经嘉庆、同治至光绪年间的不断修缮，形成了今日规模。

 

2006年，三苏祠被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，2018年，获得联合国教科文组织“文化遗产保护荣誉证书”。

 

现为国家AAAA级旅游景区、国家二级博物馆。馆藏文物5188件，包括历代三苏文集、碑刻、书画等珍贵文献。

 

1963年4月，朱德元帅参观三苏祠，即兴题词：“一家三父子，都是大文豪；诗赋传千古，峨眉共比高。”2022年6月8日，习近平总书记赴四川考察，专程来到三苏祠，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风。总书记驻足感慨：“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”

 

三苏祠的核心建筑有：

 

“飨殿”（建于清康熙四年1665年），供奉三苏父子塑像，门悬“是父是子”牌匾，两侧楹联“一门父子三词客，千古文章四大家”。

 

“启贤堂”与“木假山堂”，展示清代眉山书院文化。

 

“来凤轩”，原址为苏轼、苏辙兄弟书房。

 

“千年古井”，为苏家生活饮水用井，距今已有千年历史。

 

三苏祠苏宅古井

 

三苏祠有16处古建筑及数以千计的匾联书画碑刻，如宋孝宗御制文忠苏轼文集赞并序碑刻等。2013年芦山地震后，按“原形制、原结构、原材料、原工艺”进行历史上最大规模修缮，保留柱子裂缝、门槛磨损等真实历史印记。

 

三苏祠内最著名的景观当属“苏祠瑞莲”，被誉为“眉州八景”之首。传说北宋嘉祐二年（1057年），苏家莲池中突然并蒂莲盛放，就在这一年，苏轼、苏辙兄弟同榜高中进士，名震天下。自此，“瑞莲兆科甲”的传说流传千古，成为眉山文教昌盛的象征。2006年，三苏祠并蒂莲再度绽放，被制成标本永久陈列，引得无数人驻足端详。

 

眉山因地处岷江中游，背靠峨眉，面朝成都平原，独特的地理位置孕育了多元交融的文化。

 

蚕丛文化。青神县是第一代蜀王蚕丛故里。相传蚕丛常着青衣教民种桑养蚕，被尊为“青衣神”。西魏恭帝元年（554年）设青衣县，北周保定二年（562年）改称青神县，地名直接源自这一历史传说。蚕丛文化不仅留下了地名，更催生了青神竹编这一国家级非物质文化遗产——5000多年前，先民即用竹篾编“箕”养蚕，开启了竹编技艺的漫长传承。

 

此外，彭祖山的长寿文化、丹棱龙鹘山的大雅文化、瓦屋山的道教文化，共同构成了眉山“一山一水一祠一银”的文化版图。

 

三、川西风雅的时空对话

 

眉山古城历史悠久，虽历经变迁，但仍保留了一定的历史格局。古城以三苏祠为核心，北至太和老镇，南至崇礼镇，西至多悦镇，东至永寿镇。历史城区面积约2.5平方公里。保留了纱縠行、下西街、桂香街等传统街巷。纱縠行是历史上著名的丝绸交易街区，因苏轼家族曾在此经营丝绸而得名。街巷多呈鱼骨状分布，体现了传统商业城市的规划特征。

 

眉山老城区的历史建筑以明清时期为主，呈现典型的川西民居特色，建筑形制多为穿斗式木结构，小青瓦屋面，白粉墙。

 

眉山的建筑是川西民居风格的典型代表，木穿斗结构、大坡度悬山顶、薄封檐、高勒脚，适应川西平原潮湿多雨的气候。色彩上以冷色调为主，青瓦粉墙、茶褐色梁柱，朴素淡雅。院落布局以三合院、四合院为主，注重庭院空间。装饰特色其木雕、石雕、灰塑精美，常见吉祥图案。院内常设通风天井，形成“穿堂风”，檐廊或柱廊联系各房间，布局开敞自由。代表建筑有三苏祠内的来凤轩、披风榭，以及老城区内的众多清代民居。

 

三苏祠历史文化街区，川西宋式与明清古韵在这里交融。建筑风貌分为三个层次，明清建筑风貌区、川西宋式风貌区和一般川西民居风貌区。三苏祠南大门由本地建筑大师赵汉儒设计，采用三檐歇山式风格，将明清川西民居建筑与牌坊设计结合，正脊两端饰鸱吻，垂脊、戗脊饰龙头和卷草式图案，成为眉山标志性建筑。

 

三苏祠的建筑格局堪称西蜀园林的巅峰之作。整座祠堂呈梯形平面，南北短、东西长，由前厅（古祠大门）、飨殿、启贤堂、来凤轩、东西厢房及廊构成三进四合院，在同一中轴线上由南而北排布。

 

最具特色的是其“三分水，两分竹，祠在水中央”的岛居格局——红墙环抱，绿水萦绕，荷池相通，古木扶疏，小桥频架，堂馆亭榭掩映在浓荫之中。这种布局不仅营造出古朴典雅的氛围，更暗合了苏氏家族“非义不取、为政清廉”的家风意境。

 

祠内现存16处古建筑及众多遗迹：木假山堂相传为苏洵亲手所植黄荆树制成，象征“黄荆条下出好人”的教子理念；古井与洗砚池见证了苏轼兄弟少年苦读的身影；而那棵由苏轼手植的荔枝树，虽历经千年枯荣，却在原址重栽后依然硕果累累，成为连接古今的活态记忆。

 

独特的竹编建筑。青神竹编不仅制作器物，更延伸至建筑领域。全竹建筑、竹编装饰成为眉山建筑的一大特色。2025年成都世运会的奖牌盒便由青神竹编编织而成——盒身采用平纹编制象征规则秩序，顶盖使用六角孔编法寓意天地六合，将千年匠心与国际体育精神完美融合。

 

古城格局为“九街十八巷”的风车型。眉山历史城区以椭圆形城廓、风车型结构、九街十八巷为显著特点。公元891年，唐末眉州刺史山行章合五县之力始筑眉州城垣；明代知州许仁加修城垣、新筑四门；清嘉庆知州涂长发复修城垣、重建四门——历代加修皆以唐末原址为基础，形成了“千年不易”的历史层叠格局。

 

现存眉州古城墙尚有5段总长800余米，位于老南门一带。经考古断代，可以清晰辨识宋明时期的城基与清代的墙体，堪称“古城沧桑的见证”。城墙周边的历史街巷如文庙街、学道街，格局延存至今，照壁、采撷亭等10处历史建筑依然伫立。现存5段古城墙遗址，正在建设眉州古城墙遗址公园。

 

历史街区还有“太和老镇”，位于眉山市东坡区，是省级历史文化名镇。保留了大量明清时期的传统建筑。街巷呈鱼骨状分布，体现了传统商业城市的规划特征。柳江古镇，保留青石板路、传统民居、曾家园百年戏台等传统建筑，展现川西古镇风貌。“太平古街”，开展保护整治，原住民继续使用历史建筑，如“竹编坊”和“造船坊”改造为互动式传统手工艺作坊。“下大南街、下西街”，重点保护历史街巷，尊重原有历史肌理、空间尺度和特色景观环境。

 

特别值得一提的是纱縠行。纱縠行是眉山最具故事性的历史街区。唐宋时期，这里因丝绸贸易而兴起，成为四川地区缫丝之处和蚕桑行市，“富甲西蜀”。苏母程夫人经营丝布生意的宅院就在这条街上，苏轼在《东坡志林》中回忆：“昔吾先君夫人僦宅于眉，为纱縠行。” 2014年，眉山启动“东坡宋城”项目，修复牌坊、仿古街灯，打造“百步一故事”文化景观。如今的纱縠行南段，青瓦红墙间书画室、音乐室、汉服店林立，古色古香却又不失生活气息。

 

纱縠行

 

四、指尖上的东方奇迹

 

眉山市有丰富的非物质文化遗产，涵盖传统技艺、民俗等多个类别。

 

在传统技艺方面有：

 

青神竹编。发丝般纤细的千年技艺。青神竹编是眉山最耀眼的非遗明珠，2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

 

青神竹编可追溯至5000多年前的新石器时代，先民用竹篾编“箕”养蚕；唐代张武率民编竹篓填石拦“鸿化堰”灌溉农田；明代余承勋进士所用书箱、膳食盒均以竹丝编织；清代青神竹编宫扇被列为清廷贡品。

 

青神竹编采用当地慈竹，经过选竹、破竹、去青、拉丝、染色、编织、装饰等十二道工序。竹篾可拉至发丝般纤细，一截竹片能分成二十多层，薄如蝉翼、柔若丝绸。高档竹编要求每厘米12-16丝，精档可达17丝以上，陈云华大师发明的排针甚至可起出20几层竹丝。传承人陈云华耗时一年，用上百万根竹丝编织的《清明上河图》，总重量不足三百克；40米长的《五百罗汉图》卷、瓷胎竹编等作品享誉全球。2025年，青神竹编走进北京紫竹院公园，在“竹荷文化季”中架起非遗与现代都市的沟通桥梁。

 

东坡剪纸与苏裔书法。东坡剪纸以苏轼形象、三苏祠景致、苏母教子故事为题材，刀法细腻，意境深远。苏裔苏体书法则由苏轼三十六世孙苏喜亮等传承，笔墨间延续着“我书意造本无法”的东坡风骨。

 

东坡美食。东坡肘子、东坡泡菜等美食制作技艺，将苏轼“慢著火，少著水，火候足时它自美”的烹饪哲学化为可品尝的文化体验。

 

还有丹棱冻粑制作技艺，丹棱县特色小吃；彭山武阳茶传统制作技艺，传承古老的茶叶制作工艺；洪雅风酱肉制作技艺，地方特色肉制品加工技艺。

 

在民俗方面有：

彭祖祭祀，彭山区传承的祭祀活动，纪念长寿始祖彭祖。

 

五月台会（城隍庙会），洪雅县传统民俗活动。

 

牛儿灯，柳江古镇春节期间巡游的传统迎神仪式。

 

文化品牌方面有：

 

“东坡故里”，以苏轼文化为核心，三苏祠门外设有“苏福”打卡点与非遗传习摊位，让东坡遗韵从祠堂走向市集。

 

“千载诗书城”，源于两宋时期886名进士的科举盛况和陆游“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”的诗句。

 

眉山地区保存有大量唐宋时期的摩崖造像，被誉为“小敦煌”。牛角寨石窟，全国重点文物保护单位，造像千余尊，分布在大约1.5公里的崖壁上，以唐代造像为主，规模宏大，雕刻精美，具有极高的艺术价值。郑山•刘嘴摩崖造像，全国重点文物保护单位，造像风格独特，融合了中原与地方特色，是唐代佛教造像艺术的精品。

 

五、古老美丽的传奇

 

眉山市历史文化底蕴深厚，拥有众多脍炙人口的历史故事。

 

1.纱縠行的传奇。

 

纱縠行是眉山市东坡区的一条古老街道，因北宋苏洵、苏轼、苏辙父子三人而闻名于世。“纱縠”是古代丝织品的名称，这条街在北宋时期是专门经营纱线、布帛买卖的集市。

 

苏家原本居住在眉州乡间（今眉山西七十里的拨股祠一带），苏轼出生于乡间，大约十岁左右才随家人迁居眉山纱縠行。苏家为何要迁居城内？这与苏母程夫人的远见卓识密不可分。

 

程夫人出身名门，知书达理。为了三个儿子能接受更好的教育，她毅然决定举家迁往眉山城内的纱縠行。迁居后，程夫人在街上租了一个店铺经营纱縠生意，贴补家用，同时勉夫教子、勤俭持家。正是这位传奇女性，撑起了一门三父子皆为大文豪的千年奇迹。

 

苏轼在《记先夫人不残鸟雀》中回忆，纱縠行故居满院竹柏、杂花丛生，许多鸟在树上筑巢搭窝。因为苏母讨厌杀生，不许家里小孩、婢仆捕取鸟雀，所以鸟窝搭得很低，都能看见里边的雏鸟。连珍异漂亮的桐花凤每四五天就飞集在这里，一点也不怕人。苏轼感叹：“诚善之家才会这样。”

 

天石砚的传说。苏轼12岁时，在纱縠行宅的空地上与小伙伴玩挖地游戏，忽然发现了一块奇异的石头，形状像小鱼，肤色晶莹温润，浅绿色，上面有星星点点的细花纹，一敲声音铿锵悦耳。试着当做砚台，十分发墨。父亲苏洵说：“这是天然的砚台啊，是你文章发达的祥瑞之兆。”苏轼从此当成宝贝一直留在身边，被贬到黄州后，在书箧中重又找到，就赠给了儿子。

 

夜来幽梦忽还乡的故事。熙宁八年（1075年），苏轼在密州（今山东诸城）任知州。此时结发妻子王弗已去世10年。一天夜里，苏轼梦回纱縠行故居，梦见王弗正在小轩窗前梳妆。醒来后，他写下了千古传唱的《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。”这首词成为中国文学史上悼亡词的巅峰之作，而“纱縠行”也随着这首词永远镌刻在中国文化的记忆中。

 

南轩梦忆的故事。宋元祐八年（1093年），58岁的苏轼要上朝尚早，趴在几案打了个盹，梦到了家乡纱縠行的宅子。他在梦中转遍了菜园子，见庄客运土填塞小池子，从土里找到两根萝卜。坐在南轩里，见修竹数百，野鸟数千。父亲将这个地方命名为“来风”。醒来后，苏轼写下文章记录这个梦，表达了对故乡的深深眷恋。

 

2.“唤鱼联姻”的千古佳话。

 

1051年，16岁的苏东坡负笈求学于青神县中岩书院王方门下。中岩寺有一池碧水，王方召集文人雅士为池命名。苏轼大笔一挥，写下“唤鱼池”三字。巧的是，王方的女儿王弗也托人送来题名，展开一看，也是“唤鱼池”三字。两人不谋而合，王方大喜，将女儿许配给苏轼。19岁的苏东坡与16岁的王弗成婚，留下了“唤鱼联姻”的千古佳话。

 

3.彭祖长寿传奇。

 

彭祖，姓钱名铿，是上古华夏先祖颛顼的玄孙。据《史记·楚世家》记载，彭祖在殷商时期曾为侯、伯。明代曹学佺在《蜀中广记》中说：“（彭祖）自尧历夏，殷时封于天彭。周衰始浮游四方，晚复入蜀，抵武阳（今眉山彭山区）家焉。”传说彭祖活了800多岁（一说880岁），生于彭山，长于彭山，老了之后又回归彭山，死后安葬在彭祖山。彭山因此得名，成为全国唯一经多学科专家论证的“中国长寿之乡”。

 

养生三术。彭祖被誉为“补导之祖”，他顺应天地之道独创了“膳食、导引、房中”三大养生术，系统研究了人和自然的关系、饮食和健康的关系，是中华民族长寿文化的瑰宝。其中导引术的彭祖桩、鸽鹏展翅、黑熊晃身等，至今仍在彭山广场上由老人们练习。

 

仙女娘娘的传说。彭祖的女儿采女在当地被称为“仙女娘娘”。传说彭祖患病，其女三娥为父求医问药，并立誓父亲未愈便终身不嫁。然而"三娥天天上山采药，给她老汉医病，没有过多久，她老汉还是死了"。三娥转而在炼丹洞中为其他人采药制药，最终在洞中去世。她死后仍然红光满面，被视为仙女。仙女山、仙女洞由此得名。农历三月初三的朝山节，据传说就是彭山百姓为纪念造福于民的彭祖及其第三女三娥而生，这一习俗沿袭千年。

 

彭祖与茶文化。“武阳买茶，杨氏担荷”——西汉王褒的《僮约》为后人道出了武阳茶肆的繁荣与闹热，这也是世界最早茶叶交易的文字记载。彭祖的女儿采女跟随彭祖学习采茶，与彭山早期茶叶种植贸易有不可分割的渊源。

 

4.江口沉银之谜。

 

张献忠江口沉银。张献忠（1606-1647），陕西人，绰号“黄虎”，明末农民起义军领袖。1644年占领成都，建立大西政权。1646年，清军南下，张献忠拟沿岷江—长江水路顺流而出四川。但在眉山彭山县江口镇，遭到南明将领杨展部的火攻截击。据《彭山县志》等文献记载，张献忠的千艘船只装载着大量金银财宝，在战火中纷纷倾覆，无数金银珠宝坠入滔滔江水之中，这就是著名的"江口沉银"事件。

 

神秘的“寻银诀”。三百多年来，四川流传着关于张献忠宝藏的民谣：“石牛对石鼓，金银万万五。谁人识得破，买尽成都府。”这首“寻银诀”被川人当作寻找宝藏的口诀，无数人试图破解这个谜题。

 

从传说到现实。2005年，彭山县在建造引水工程时，施工人员在河道中挖出了一段木鞘，里面藏着7枚银锭，上面刻有“崇祯十六年八月，纹银五十两”字样。这是江口沉银传说首次得到实物印证。2013年，当地村民宋某从江中捞出一枚“永昌大元帅”金印。2017年，经国家文物局批准，江口沉银遗址正式开始考古发掘。出水文物共计4.2万余件，其中包含100件国家珍贵文物，一级文物8件，黄金永昌大元帅印和纯金册子尤为夺目。这一考古发现被评为“2017年全国十大考古新发现”，证实了流传三百多年的江口沉银传说。

 

5.“八百进士”的科举传奇。

 

两宋时期，眉州共有886人考取进士，成为中国科举文化史上的高峰，史称“八百进士”。连宋仁宗也感叹：“天下好学之士皆出眉州。”这一科举盛况的背后，是眉山深厚的文教传统。南宋时期，眉山与杭州、建阳并称全国三大雕版印刷中心，孙氏书楼更是全国最大的私家藏书楼之一。浓厚的读书风气，造就了眉山“千载诗书城”的美誉。

 

6.李密与《陈情表》。

 

一千多年前，眉山彭山人李密写下感人肺腑的《陈情表》，至今仍流传着其“孝道文化”。《陈情表》中“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”的至孝之情，成为中国文学史上孝道的经典表达。

 

这些历史故事构成了眉山深厚的文化底蕴：从三苏父子的文学传奇，到彭祖的长寿之谜；从江口沉银的宝藏传说，到八百进士的科举盛况。每一个故事都承载着眉山的历史记忆，让这座“千载诗书城”焕发出永恒的文化魅力。

 

眉山市成为国家历史文化名城，是20余年持续努力的结果，其核心优势在于，以三苏文化为核心，拥有世界级的文化影响力；以江口沉银为代表，具备重大考古发现价值；以唐宋石窟为标志，保存丰富的物质文化遗产；以传统格局为载体，延续川西古城历史风貌；以非遗传承为特色，实现文化的活态保护。

 

眉山市此次获批为国家历史文化名城，标志着眉山市在历史文化遗产保护、传承与活化利用工作中实现了里程碑式突破。眉山的历史文化价值，不仅在于其1500年的建置史，更在于其以苏轼为代表的文化符号对中国乃至世界文明的深远影响。获批国家历史文化名城，既是对眉山历史文化价值的肯定，也为这座千年古城的未来发展开启了新的篇章。