说说“中元”

——写在农历七月十五“中元节”，民间称“鬼节”

 胡贵玉

 

 

中国的农历纪年，

将一年分为不同的时间段；

用二十四个节气，

概括春夏秋冬的四季转换。

 

还有一些节日属于农历，

在民间世代承传,

这些传统的节日，

都具有清晰的历史渊源。

         

农历七月十五，

道家称之为“中元”,

民俗世代沿袭，

活动集中在晚间。

 

在中元节这天，

有一件事情要干,

随着社会发展，

做法有一些改变。

         

在以前，

除了摆祭品还要放水船,

到如今，

主要是晚上烧一些纸钱。

         

对逝去的亲人祭奠，

形式可以繁琐，也可以简单，

哪怕只烧几张冥币，

也是在表达自己思念的情感。

 

清明节祭扫，

都是白天去墓园,

到了中元节，

夜晚烧纸在路边。

 

如果，

您有长辈亲人已撒手人寰,

今晚，

您或许会点燃纸钱的火焰。 

 

在心里头，

默默地对逝者悼念,

让已故者，

感知您在嘘寒问暖。

 

晚上烧纸，

一定要考虑到卫生和安全,

青烟消散，

请用扫帚清理一下地面。

 

民风民俗没有必要去改，

但是更重要的是理解内涵，

新时代的人要有新意识，

自觉养成良好的文明习惯。

 

（作者系湖北省省直机关退休干部）

 

网评摘编：

 

读这首《说说“中元”》，最直观的感受是它将中元节的内涵说得通俗又真切。诗里没有复杂的辞藻，先从农历节气与传统节日的渊源切入，清晰点出“中元”的道家称谓与民间属性，让不熟悉这个节日的人也能快速理解其背景。

 

诗中对比了中元节古今习俗的变化——从过去摆祭品、放水船，到如今以烧纸钱为主，却始终紧扣“思念亲人”的核心，一句“哪怕只烧几张冥币，也是在表达自己思念的情感”，道破了节日的本质不是形式，而是对逝者的惦念。同时，诗人还贴心提醒“考虑卫生和安全”“养成文明习惯”，让传统民俗与现代意识自然融合，既保留了节日的温度，又传递了理性的态度，读来格外亲切。（王延芳）

 

传统习俗，重视很好，忽视也对；缅怀亲人，孝心可贵；鬼节无鬼，切莫信鬼！（傅祖然）

 

这首诗以质朴语言勾勒中元节，从节气背景讲到古今习俗变迁，既点明祭祀核心是寄思念，又提醒文明祭扫。没有复杂辞藻，却把传统节日的内涵与现代意识结合，平实中见温度，让人读懂节日里的情感与责任。（冯继明）

 

胡贵玉老师的《说说“中元”》这首诗，以平实笔触勾勒中元节的民俗画卷，字里行间满是对传统的温情回望。从农历节气的时序铺陈，到“中元”名称的由来，再到古今习俗的演变——从放水船到烧纸钱，从墓园祭扫到路边追思，将节日的仪式感与情感内核娓娓道来。诗中既尊重民俗传承，又倡导文明新风，提醒人们在缅怀逝者时兼顾卫生与安全，于细微处见人文关怀。没有华丽辞藻，却以真挚打动人心，让读者在熟悉的场景中，读懂节日背后“思念”与“传承”的深层意义。

 

赞胡贵玉老师《说说“中元”》

 

节至中元话古传，纸钱焚处寄追思。

昔时水舫今时火，昼日墓园宵路祠。

俗韵千年凝厚意，新风一缕入新诗。

情牵逝者怀今岁，最是温言动客思。

                                  （李天友）

 

贵玉战友的这首诗，围绕农历七月十五“中元节”展开，主题明确且富有深意。它不仅仅是对中元节这一传统节日的简单介绍，更深入挖掘了节日背后所蕴含的情感与文化内涵。通过描述中元节祭奠逝去亲人的习俗，传达出对先辈的缅怀与思念之情，同时强调在新时代背景下，人们应在传承民俗的同时，注重理解其内涵，养成文明习惯，体现了传统与现代的交融以及对文明传承的思考。

 

整首诗运用了通俗易懂的语言，以直白的表述让读者轻松理解中元节习俗的变化，没有过多的修饰和雕琢，却能准确传达信息，拉近与读者的距离。在描述祭奠亲人的情节时，情感真挚动人，将人们对逝去亲人的思念之情细腻地展现出来，从而引发读者的共鸣。

 

诗歌按照引入、介绍、变迁、情感、呼吁的顺序展开，层次分明，逻辑清晰。从对农历和传统节日的大背景介绍，逐步聚焦到中元节，再到习俗变化、情感表达，最后提出文明传承的呼吁，各部分之间过渡自然，环环相扣。（韩楷）