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《我爱鄂家乡》(59)湖北创新型建设单位孝感市(上篇)

2024-07-17 16:12:08来源:中华建设网   
核心摘要:孝感,是湖北省地级市,因东汉孝子董永卖身葬父,行孝感动天地而得名。孝感是湖北省区域性中心城市、武汉城市圈和长江中游城市群重要成员、国家新型城镇化综合试点地区,也是华中地区最具潜力和竞争力的城市之一,综合竞争力在湖北省排名前列。

《我爱鄂家乡》(59)湖北创新型建设单位孝感市(上篇)
徐家兴(武汉)
 
秩礼有序,和音既同。
九仪不忒,三揖将终。
孝感藩后,相维辟公。
四时之典,永永无穷。
                   唐·季舒


孝感,是湖北省地级市,因东汉孝子董永卖身葬父,行孝感动天地而得名。
 
孝感是湖北省区域性中心城市、武汉城市圈和长江中游城市群重要成员、国家新型城镇化综合试点地区,也是华中地区最具潜力和竞争力的城市之一,综合竞争力在湖北省排名前列。
 
孝感地处于湖北东北部、长江以北,与武汉市接壤,城区距离武汉市中心约60公里。现辖1区、3县级市、3县,以及一个国家级高新区和七个省级开发区,孝感市常住人口约20余万人,生产总值2193亿元。孝感地貌自南向北为平原、丘陵、山区,气侯兼有南北之优。
 
土地肥沃,是重要的粮棉油生产基地,地质矿藏丰富,有“膏都”、“盐海”、“磷山”之称。
 
孝感地区,要说的较多,这里就将孝南区为代表来说说吧:
 
孝南区,隶属孝感市,地处江汉平原北部,毗邻武汉,是通鄂西北、鄂东北的交通要道,是长江经济开发带的重要组成部分,面积有1018.32平方公里。孝南区下辖4个街道,8个镇,3个乡。总人口近79万人。
 
1993年,撤销孝感地区和县级孝感市,设立孝感市,原县级孝感市分设孝南区、孝昌县。孝南是传说“七仙女”下凡的地方。从南朝宋孝武建元年(公元454年)始,这里一直是县、州、府、署、市的所在地。
 
孝南区地形地貌,东北高,西南低,以平原湖区为主,境内河流密布。地貌主要分平原、丘岗两种类型。气侯属亚热带季风性气侯,年平均气温16、2℃,四季气侯春季常有冷空气南下,引发气温升降剧烈,变化较大,时有寒潮发生;春未夏初交替季节气侯温和,雨量充沛;夏季高温酷热时间长,6月下旬一一7月上旬有“梅雨”发生,此时段易发生暴雨,引发洪涝渍害,多偏南风,并形成白天风速大、夜间风速小的“南洋”风,并形成白天风速大、夜间风速小的南洋风;秋季正常年份秋高气爽,多晴天。
 
 
历史文化:
 
☆杨店龙灯
孝感称之为“ 杨店高龙”,是孝感市第二批及湖北省第三批非物质文化遗产。
 
杨店龙灯在传统文化项目中一直活跃在民间,完全是由群众自发组织、自愿参与、参与者众多、观赏者广的一种民间文化活动。每年从腊月开始着手用竹片扎龙灯、龙身、龙身、龙尾组成一条完整的龙灯。整条龙灯有十二节。近年据不完全统计,全镇共有龙灯127条,遍布全镇各村。
 
☆黄孝大鼓
黄陂孝感一带流行一种叫“打鼓说书”的曲艺,它采用黄陂、孝感方言说唱,故称“黄孝大鼓”。黄孝大鼓有很强的表现力,既能说生活小故事,又能说唱长篇大书。黄孝大鼓以方言说唱,言中带韵,生动风趣,唱腔多带“甩腔”,既可表达缠绵情思,又可化为嘲讽戏谚,高潮时还可慷慨悲歌,感染力强。说唱中,往往穿插“包袱”,引人入胜。它的表演也独具特色,表演者前置一面小鼓,左手持云板,右手拿鼓签。现在流行的湖北大鼓,就是在黄孝大鼓的基础上改进、演变而来的,仍保留了黄孝大鼓的语言和唱腔特色。
 
☆楚剧
湖北黄陂、孝感一带的花鼓戏,原称黄孝花鼓,又名西路子花鼓,由民间划莲船、踩高跷、打架子等艺术形式演变而成。楚剧是湖北省代表性剧种之一,具有生动活泼、生活气息浓厚等特色。其演出剧目,多取材于民间生活与传统故事,语言质朴,通俗易懂。乡土气息浓厚。楚剧重唱工,特别是传统折子戏,多为二唱到底,唱腔用迟腔,优美动听。百余年来楚剧久盛不衰,造就了一批闻名的演员。如:李品三、关啸彬、沈云骇等,在民间的影响很大。一九二六年北伐军会师武汉,黄孝花鼓第一次获得合法地位,更名楚剧,并在民众乐乐园演出。
 

☆云梦皮影
皮影戏是用皮、纸等材料雕刻成人物剪影,涂上颜料,用灯光映照在纱幕上,由艺人操作、说唱的一种民间艺术形式。
 
云梦皮影在悠久的历史中形成了自己的特点。造型美观,雕刻精细,线条流畅,色彩鲜明,脸谱服装戏剧化。影长一尺五左右,用三根杆操作。头可动、口可张、眼珠可转动,瞳孔还能放光哩!真是栩栩如生啊!
 
表演形式为“独撮”,即由一人一边操作,一边说唱。演技高者,可一人同时操作四个皮影子,分两对对打,你来我往,难分难解。云梦皮影唱腔为“打锣腔”。
 

 
☆请七姐
孝感及其周边地区的汉川、应城、云梦等地,流行“请七姐”的风俗。每逢春节,妇女们便聚在大堂屋里悬彩灯、摆上方桌、没香坛、焚香燃烛、烧纸钱、敲锣打鼓击罄。由主人请人颂唱歌谣。
 
在众人吟唱之时,由两个姑娘拿着黄裱,由前门烧到后门,又由后门烧到前门,表示七姐已经请回。吟唱、击罄、敲锣打鼓俱毕,再在方桌上摆上一盘大米,由两位姑娘相对,揣一个筛子,筛边绑上一枝筷子??,筷子头立在米粒中,端筛者不停划动,米上便留下痕迹,称之为画符,七仙女将所问事情的答问,均隐藏在符中,主请者便以此判断年成、吉凶。除此以外,还有少女们问婚姻,怀孕妇女们问所怀的是男胎或女胎等内容。在“画符”时,妇女们还要根据所问不同内容,分别吟唱歌谣!
 

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