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《我爱鄂家乡》（33）长阳土家文化（下）
徐家兴（武汉）
梦幻土家，
神秘长阳。
南曲诉说衷肠，
竹枝词遗留墨香。
清江画廊，
巴土长阳，
巴山舞风靡城乡。
神秘长阳。
南曲诉说衷肠，
竹枝词遗留墨香。
清江画廊，
巴土长阳，
巴山舞风靡城乡。
长阳素存“歌午之乡”美称，长阳山歌、长阳南曲、巴山舞被誉为“长阳文化三件宝”。
长阳巴山舞曾获全国广场舞比赛“群星奖”金奖；大型土家婚俗歌舞剧《土里巴人》曾获全国“五个一工程奖”。2006年土家族“撒叶儿嗬”入选国家首届非物质文化遗产保护项目，并在2007年十四届全国广场舞蹈比赛中荣膺群星奖。长阳山歌、南曲、长阳薅草锣鼓和都镇湾故事入选省级第一批非物质文化遗产保护名录。2008年，由长阳县“农民兄弟”王愛民、王爱华与苗族姑娘组成的“土苗兄姝”组合，在央视第13届青年歌手大奖赛原生态唱法中荣获金奖。
※长阳山歌
长阳山歌以其丰富的演唱内容，灵活的歌唱形式，高亢嘹亮、热烈奔放的演唱风格，与南曲、巴山舞并誉为长阳文化“三件宝”。
长阳山歌主要有劳动歌、情歌等。劳动歌产生于劳动中，又在劳动中歌唱。不同的劳动方式和自然环境，形成了劳动歌的不同风格。
如清江船工和排工就有雄壮有力的号子歌；田间锄草有锣鼓歌，演唱时由两人或三人、四人在田头按照一定曲牌一边鸣锣击鼓，一边与田间锄草人唱和。但演唱内容和顺序灵活，没有严格的规定，大多为即兴创作。长阳山歌有独唱、对唱、一人领唱众人和等多种演唱形式。
五句子山歌是长阳山歌、民歌中特别发达的样式，它从七言五句为基本格，五句为一段，有一段独立成章。也有若干段五句子联缀（最长有32段），称为“赶五句”或“排子歌”。五句子山歌的第五句往往是意境升华，艺术情趣之所在。古有“五句山歌五句单，四句容易五句难。”的说法。由此，五句子要求第四句要能结束第五句要奇峰突起，画龙点睛。
※南曲
又称之为“丝弦班”，它是湖北古老的地方曲种，词曲丰富，优美动听。解放前，此曲逐渐衰落，很多人只知南曲之名，而未闻南曲之音。1961年至1964年，省、专、县文化主管部门先后组织专门班子，对南曲进行挖掘整理，计访问六十多位南曲老艺人，搜集传统曲目140多个，曲牌32个，尚有[水葫芦]、[火葫芦]、[肩背玉]等曲牌。老艺人们只知其名，而唱腔失传。
又称之为“丝弦班”，它是湖北古老的地方曲种，词曲丰富，优美动听。解放前，此曲逐渐衰落，很多人只知南曲之名，而未闻南曲之音。1961年至1964年，省、专、县文化主管部门先后组织专门班子，对南曲进行挖掘整理，计访问六十多位南曲老艺人，搜集传统曲目140多个，曲牌32个，尚有[水葫芦]、[火葫芦]、[肩背玉]等曲牌。老艺人们只知其名，而唱腔失传。
南曲主要流传于长阳、五峰境内，据文词分析，与其它曲种有相似之处，但具存独特之点。虽非土生土长，但与长阳地方语言、民歌小调颇有结合，因是长阳首先挖掘整理出来的，故名为《长阳南曲》现已载入曲艺大辞曲。
※巴山舞
又名“巴渝舞”，本地土家族又叫“撒忧儿嗬”，其持点是：“伐鼓以祭祀，叫啸以兴衰，唱腔高亢，舞姿粗犷，体现了土家儿女的淳朴和憨厚；其形式为：一人掌鼓，众人对跳，由掌鼓者领唱，对舞者边唱边舞。
远在殷商时期，巴人助武王伐纣前戈后舞，以凛殷人纷纷倒戈；汉高祖刘邦数观其舞，乐其猛锐，令乐师习之引入宫廷为“巴渝舞”。
近代挖掘巴楚文化，将其提炼升华，命名为“巴山舞”，名扬五湖四海。1986年在新疆乌鲁木齐举行的全国少数民族体育盛会上，“撒忧儿荷”被誉为“东方迪斯科”！
※西兰卡普
西兰卡普可以上溯到古代巴人时期，作为土家族先民的古代巴人，除从事农业生产外，还善于纺织，其“桑、蚕、麻”成为贡品，因而“禹会诸侯于会稽，执玉帛者万国，巴蜀往焉。”
西兰卡普可以上溯到古代巴人时期，作为土家族先民的古代巴人，除从事农业生产外，还善于纺织，其“桑、蚕、麻”成为贡品，因而“禹会诸侯于会稽，执玉帛者万国，巴蜀往焉。”
秦汉时期，土家族地区的纺织业。三国时期，在蜀国诸葛亮“今民贫国虚，决敌不资唯仰锦耳”的决策下，土家族地区的人民逐步掌握了汉族先进的染色技术，编织出五彩斑斓的“土锦”。
唐宋时期，随着土家族地区与汉族经济交流的增多，土家族地区的纺织业有了进一步发展，出现了“女勤于织，户多机声”的社会风气。改土归流后，土家族西兰卡普的挑织技艺进一步提高。尤其是土家族姑娘，从不使随其母操习挑织技艺，姑娘长大出嫁时，还必须有自已亲自编织的西兰卡普作品作陪嫁品。因而，这种工艺得以发扬光大。
古巴国遗址：
香炉石古巴国遗址，位于鄂西长阳土家族自治县渔峡口镇东南0.5公里的清江北岸，地处清江中游。遗址地势，东北高西南低，呈斜坡状，西南临清江，下距清江河面约30余米。地理环境十分独特，属典型的河旁山寨型文化遗址。该遗址为1983年发现，面积3万多平方米。1988、1989、1995年先后三次进行考古发掘，在遗址中心地区共挖掘400余平方米，获得夏、商周时期的石器、陶器、骨器和铜器等文化遗物近万件及一批早商时期的巴人墓葬。还发现大批商、周时期的甲骨和两枚商末周初时期的陶印章（玺印）。
香炉石古巴国遗址，位于鄂西长阳土家族自治县渔峡口镇东南0.5公里的清江北岸，地处清江中游。遗址地势，东北高西南低，呈斜坡状，西南临清江，下距清江河面约30余米。地理环境十分独特，属典型的河旁山寨型文化遗址。该遗址为1983年发现，面积3万多平方米。1988、1989、1995年先后三次进行考古发掘，在遗址中心地区共挖掘400余平方米，获得夏、商周时期的石器、陶器、骨器和铜器等文化遗物近万件及一批早商时期的巴人墓葬。还发现大批商、周时期的甲骨和两枚商末周初时期的陶印章（玺印）。
相关丛书：
《巴土文化丛书》和《土家族文学原创丛书》共20册、450多万字。这些生动的文字，讲述了从古“长阳人”到巴人，再到现代的土家人所经历的艰难与曲折，揭开了一批“千古之谜”。
《巴土文化丛书》和《土家族文学原创丛书》共20册、450多万字。这些生动的文字，讲述了从古“长阳人”到巴人，再到现代的土家人所经历的艰难与曲折，揭开了一批“千古之谜”。
《巴土文化丛书》内涵纵贯古今，涉及茫阳土家族的历史、文化遗存及土家族的发展，是对土家族历史和人文精神的一次全方位解读。
※清江奇石
清江奇石孕育于八百里清江，据中国科学院古脊椎动物与古人类研究专家《化石》主编刘时藩教授在《万里长江源河处》一文中，对长江及清江等支流的考证，清江始于中生代的三叠纪，即一亿七、八千万年前，在北京大学徐钦琦教授所绘制的《地质历史上两个宏年的黄道斜倾变化示意图》显示，正值地质历史上第二个宏年，是时水往西流，新生代的第三纪的渐新世约三千年前的一次大的造山运动，使清江改西向东流，所形成的武陵山余脉纵贯古“长杨”。清江的内力地质作用和风雨、冰川、温度等外力地质作用，将山岩逐渐冲成千姿百态的奇石。
※盆景根艺
长阳的根艺盆景，主要以高家堰镇为代表。高家堰镇的根艺盆景生产起步于1981年，经过20多年的发展，形成了以高家堰村白果坪为中心，沿318国道近2000米长的盆景根艺专业市场。高家堰村从事盆景根艺生产的农户有50多家。
长阳的根艺盆景，主要以高家堰镇为代表。高家堰镇的根艺盆景生产起步于1981年，经过20多年的发展，形成了以高家堰村白果坪为中心，沿318国道近2000米长的盆景根艺专业市场。高家堰村从事盆景根艺生产的农户有50多家。
盆景一级保护品种以银杏、小叶中华蚊母、红豆杉为主；二级保护品种有中华蚊母、对接白腊、珙桐红花矩木、紫薇。上等品种以开花、挂果、叶小、四季常青为特征，主要有金弹子、火炬、矮塔、矩木、杜鹃、水腊、迟兰等。
