徐家兴
 

黄梅历史很悠久，文化底蕴也深厚。

中国禅宗发祥地，自唐以来佛一流。

佛教祖庭有六座，黄梅两座傲九州。

四祖寺，五祖寺，坐落西山东山头。

佛之禅宗祖师六，三位黄梅衣钵留。

四祖开创定居法，农禅并举佛双修。

五祖弘忍里程碑，东山法门众生渡。

佛教大事问黄梅，蕲黄禅宗领前途。

 

要说禅宗有故事，五祖六祖与神秀。

五祖蕲州黄梅人，弘忍本家俗姓周。

他曾问道四祖信：”法道可得吾可听？”

四祖回：“汝已老，倘若再来吾可等。”

弘忍前世松道人，当即离别四祖信。

数年一日道信游，恰逢路边一孩童。
 

道信见他骨相奇，异于常人心生佛！

四祖问曰：子何姓？不慌不忙孩童应：

“姓即有，不是常姓。”四祖问：何姓？

孩童从容不迫：“是佛性。性空，故无。”

四祖司马道信惊异、惊喜：“遇法器！”

遂问其母出家否？其母因缘即应允。

四祖收徒名弘忍，偈诗曰：华种有生性，

因地华生生。大缘与性合，当生生不生。

遂以学徒而从之，以至付法传钵衣。

未入佛门已成佛，好个弘忍有慧根。

与佛有缘“无姓儿”，禅宗五祖是弘忍。

弘忍开坛讲佛法，弟子众多七百人。

其中翅首是神秀，众僧公认可继承。

弘忍渐老告众僧：正法难解为已任，

汝等各自述一偈，语意符衣法皆付。

众僧一时议纷纷，只有神秀敢当之！

神秀窃聆众僧语，乃于廊壁书一偈：

“身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

五祖弘忍因经行见此偈诗句，

叹曰：“后代依此修行，亦得胜果。”

令众僧各自念诵，有一僧名叫惠能。

惠能读偈见没见性又作一偈诗：

“菩提本无树，明镜亦非台。

本來无一物，何处惹尘埃。”

弘忍五祖唤惠能，惠能深夜拜见祖，

三天三夜谈佛语，立送九江回南岭。

惠能得弘忍衣钵，成为禅宗六佛祖，

继承法脉建南宗，弘扬佛直指人心。

 

惠能百年禅宗盛，位居佛教成主流。

另一弟子是神秀，也成北宗创始人。

五祖弘忍圆寂后，佛教南北两支流，

教是者化宗是本，万变不离其禅宗。

文化应是国之魂，文明是人精气神。

天下熙熙飞光流，悲欢离合慈航渡，

渡心渡己渡众生，阿弥陀佛无量寿！
 

 

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师。弘忍俗姓周，是黄梅人。据《五灯会元》卷一记载，他的前世是破头山中的栽松道人。他曾问道于四祖：“法道可得闻乎？”四祖答曰：“汝已老，倘若再来，吾尚可迟汝。”栽松道人听了，当即离开了四祖。他来到河边见一位少女在洗衣，上前问讯：“寄宿得否？”少女说：“我有父兄，可往求之。”道人：“诺我，即敢行。”少女点点头，于是道人转身策杖走了。

 

原来这个少女姓周，是周家四女儿，尚未婚嫁。奇怪的是，自从那次冼衣回家不久，便怀孕了。因此她父母把她赶出家门，少女只好过着流浪的生活。后來生下了那个不明不白的孩子，于是偷偷地把孩子扔进一条水沟里。第二天，她去看时大吃一惊！发现小孩正向水沟的上游浮，而且小身子鲜嫩明好底气很足！于是又情不自禁地把他抱在怀里。就这样，她带着孩子到处行乞，日复一日，年复一年，村里人都称这孩子为“无姓儿”。

 

转眼，这孩子七岁了。有一天周氏带着孩子乞讨，在路上遇见了一位出家人，他就是四祖道信禅师。四祖仔细地端详了这个孩子，发现这孩子骨相奇特不一般！感叹道：“这不是个平常的孩子，他的相貌虽不及佛圆满，但如果出家修道，二十年后，必定会大作佛事，能继承佛法慧命堪当众生的依处。”于是便问：“子何姓？”小孩道：“姓即有，不是常姓。”四祖问：“到底什么姓？”小孩道：“是佛姓。”四祖又问：“汝无姓邪？”小孩道：“性空，故无。”四祖听了暗自高兴，知道这孩子是个法器，于是请孩子的母亲答应让这孩子出家。孩子的母亲想起这孩子的身世以及发生在他身上许多奇怪的事，知道这一切都是前世的因缘，于是，答应了四祖的请求，把孩子舍给四祖作弟子，四祖遂给他起了法号“弘忍”。

 

弘忍看到慧能的偈子（有禅意的诗贴）后，问是谁的偈？他叫來了慧能，当着他和其它僧人的面说：这是什么偈！写得乱七八糟、胡言乱语，于是就撕了这个偈贴，然后在慧能头上拍了三下就走了！于是慧能在晚上三更时去了弘忍的禅房，弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典，并向慧能传了衣钵。然后，为了防止神秀的人对他伤害，让慧能连夜逃走。于是慧能远走南方，隐居10年后，在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀第二天知道此事后，派人追慧能但没追到，后来神秀创立了禅宗的北宗。

 

 

慧能本身是穷苦人家出身，在偶然的机会听到金刚经，大彻大悟之后出家了。

有一天，刚听完住持讲《涅槃经》，寺庙前面的旗帜翩然起舞，众僧人见之，七嘴八舌讨论这个问题。

问：幡是无情物，没有意识怎么会动？

答：风吹幡动。又问：风也是无情物，怎么会动？有人说：因缘合和。

也有人说：幡不动，风自动。

慧能站起对众僧一声断喝：

什么风动？什么幡动？都是你们的心动！

正在一旁休息的印宗法师不禁大吃一惊！

 

吃惊并不奇怪，佛教最看重的就是心，一切皆由心造，万法皆由心生，所以叫心地，心灵就像土地、心田，可以生长万物。这样看來，风动、幡动，岂非都是心动。不过，如此透彻了悟，一般人做不到。慧能认为：我不明白时，感谢大师度我，现在已经开悟，自已度自已，到达彼岸毕竟是每个人自已的事。

 

后來慧能拜五祖弘忍为师，在东山寺中悟出了大智慧的偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

 

慧能在世俗领悟佛法十几年后，出门传播佛法，最后圆寂于新洲国恩寺，所以国恩寺寺庙是六祖慧能的道场。

 

五祖寺，原名东山寺或东禅寺，后世改为五祖寺。位于湖北黄梅县五祖镇东山之上，地处大别山东端南沿，与九江隔江而望。建于唐永徽五年（654年），是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖慧能大师得法受衣钵的圣地。被宋英宗御赐为“天下祖庭”；宋徽宗御书“天下禅林”。2006年5月，五祖寺作为唐至清时期古建筑，被国务院批准列入中国全国重点文物保护单位。

 

正慈法师湖北大冶人，出生于1971年，12岁出家于黄石市东方山弘化禅寺。系北京中国佛学院，1980年恢复以來最早培养的19名硕士研究生之一。1997年11月14日承接东方弘化禅寺衣钵，升座方丈，为该寺第七十三代传人。2013年10月10日进驻五祖寺，全面主持五祖寺日常事务。