徐家兴



黄梅建县始于汉，隶属湖北黄冈区。
地处长江北岸旁，东与安徽相接壤。
北与蕲春山水依，武穴毗连黄梅西。
南与九江隔江望，“鄂东门户”美名扬。
黄梅山，黄梅水，因而得名叫黄梅。
荆楚吴越文化融，吴越是头荆楚尾。
黄梅桃花黄梅戏，入选国家“非物遗”。
红色基因是红军，岳家拳练战顽敌。
民间文化艺术乡，千年古县名黄梅。

东禅西道宗教地，问道武当佛黄梅。
农禅并重顿悟佛，佛教大事问黄梅。
佛教虽然自印度，东汉时期入中土。
鄂襄泽经荆州扬，禅起弘法在蕲黄。
禅宗祖师传天下，禅宗文化发源地。
禅宗祖庭全国六，黄梅领先有两座。
四祖寺，五祖寺，坐座西山和东山。
五祖寺称东山寺，禅宗五祖为道场。
东山寺里留偈语，慧能参禅得袈裳。

禅宗初祖是达摩，一苇渡江入北魏。
游历洛阳上少林，面壁乳峰深山洞。
苦修九年大乘教，融汇中国真精神。
开宗明义佛先河，佛教禅宗称初祖。
达摩华夏始传禅，直指人心性成佛。
不立文字不言语，佛陀拈花面微笑。
迦叶会意心领悟，文字语言皆符号，
只要明白心见性，悟性自己便成佛。
初祖菩提佛达摩，自言年岁一百五。
游历名地难得见，口唱南无合掌礼！



后经二祖到六祖，弘扬佛一花五叶，
盛开秘苑大宗门，面壁九年方悟道，
卒洛滨葬熊耳山，尊称达摩为初祖。
少林寺为禅祖庭，传佛二祖名慧可。
二祖慧可洛阳人，入佛年岁已四十。
人到中年不如意，生活使其大彻悟，
遁入空门拜祖师，汉传佛教关健人。
二祖又传三祖璨，僧璨隨朝大业臣。
三祖四方扬佛法，佛教兴起出全力。
道场洛阳为主持，佛教中原扬大旗。
四祖名司马道信，隨唐时期一人物。
战乱连连干戈舞，道信不忍百姓苦，
投身入佛帮三祖，研学佛法到黄梅。
开法破头双峰山，佛教衣钵传弘忍，
留下禅师偈语诗，寻找禅门接班人。
黄梅禅祖的传说，列入国家非遗录！
五祖六祖在何处？且看下篇茶语叙。


 

初祖菩提达摩：
达摩是南北朝禅僧，也是中国佛教第一祖师。他精通大乘佛法，为佛教后来的兴起打下了深厚的基础，他没有固定的道场，但经常在洛阳和嵩山传道。

 

达摩被尊称为“东土第一代祖师”，于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后到少林寺在五乳峰上一石洞里面壁静修，时间长达九年（相当于现在我国大学生的本、硕、博连读），他依据大乘教义，融汇中国精神（没有电视、手机、网上课）开创了中国佛教禅！被尊为初祖！

 

据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑精美，自言一百五十岁历游各国都不曾见，于是“口诵南无，合掌连日”。迖摩在中国传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传。”佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。”

 

在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可，公元536年达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔少林寺。后佛教由慧可相传于僧璨、道信、弘忍、终于六祖慧能。

 

达摩将禅宗从印度传到中原时，达摩的师父般若多罗对达摩说：这法脉只传六代，也就是说六祖以后不可再有人叫禅宗的“祖”。按般若多罗的授记，六祖的法脉（按般若多罗授记：花开五叶，结果自然成）以后也会有成就者。也就是指马祖道一。他俗名姓马，因为禅宗一个不给有人叫祖，所以偷偷叫他马祖。

 

二组慧可：慧可是洛阳人，号神光。自幼志气不凡，博闻强记，广涉儒书，通迖老庄易学，喜好游山玩水，为人旷达。人到中年，生活上的不如意，大彻大悟，遁入空门，四十岁时拜达摩为师，为表达决心，立雪断臂，感动达摩收徒，将神光改名慧可，在达摩身边六年，精研一乘宗旨，成为佛教汉传的一个重要人物，也成为了禅宗的二祖。

 

三祖僧璨：在禅宗发展史上，三组僧璨是一个重要人物，他对禅法有信有修，对禅宗汉化改造发展有重大贡献。他在公开弘法的同时，精心著述《信心铭》，以诗体写成，从历史与现实、祖师与信徒、教义与修持结合，阐明义理，大开方便，应机施教。后称《信心铭》是禅宗的第一部经典，为禅宗以文字总结其修习经验开创了理论之先河。

 

四祖司马道信：司马道信，隨唐时期的一位高僧，佛教禅宗四祖。道信十四岁礼禅三祖为师，此后随待三祖僧璨，二十七岁三祖传衣钵道信为四组，二十九岁归靳黄收七岁弘忍为徒；唐太宗仰慕他的道风，下诏三次不肯进京，太宗生气：“如果不肯來，取他首级來！”道信引颈就刃，神色平常。使者不敢砍。回禀唐太宗，皇帝更是赞叹！ 七十二岁时，他命造一塔后安座塔中圆寂。