有一个动人的传说，

在荆楚大地流传着。
虽然已经二千多年，
仍象流淌的汉水河。
在春秋时期的楚国，
有位叫伯牙的智者，
擅长鼓琴精通音乐。
他曾在蓬莱学琴艺，
天子拜为太师司乐。
让他收集整理乐谱，
奉君之命出使楚国。
 

他专程汉阳去采风，
那时候的古代汉阳，
是汉水长江交汇处，
春秋时期属于楚国。
古汉阳的位置独特，
包括现在的蔡甸区。
人文自然景观美色，
秀水青山让人眼热。
沧浪之水流入长江，
双城对峙汉阳武昌。
高山流水日月高悬，
知音故事从此传说。

伯牙完成使命后，
乘船返程泊江口。
一轮明月夜空挂，
巍峨青山雄风楚。
汉水泱泱虞美人，
玉树婷婷岸边柳。
音律如潮胸中起，
高山流水奏神曲。
伯牙移情《水仙操》，
琴声激荡山水秀。
 

忽尔传来一声妙：
“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”
这时伯牙正是鼓琴在高山！
伯牙再鼓琴转流水。
又闻叹和声又再起：
“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”
伯牙惊喜举目望，
但见那河岸山丘上，
是一位披蓑衣、戴斗笠、
背冲担、握斧头的樵夫。
伯牙相问听者谁？
此地村里钟子期。
一见如故天有缘，
知音相遇约來年。
次年伯牙如期至，
子期辞世泪涟涟。
伯牙悲痛心欲绝，
摔琴不复思从前。
 

伯牙在子期墓前哭歌：
“忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！
伤心、伤心、复伤心，
不忍泪珠纷。
来欢去何苦，
江畔起愁云。
子期子期兮，
你我千金义，
历尽天涯无足语，
此曲终兮不复弹，
三尺瑶琴为君死！”

伯牙摔琴谢知音，
士为知己深交心。
借问人问愁寂意，
伯牙弦绝已无声。
高山流水三弄琴，
明月清风酒一樽。

 

故事发生在楚境，
荆楚文化已扎根。
古琴艺术列“非遗”，
琴台树木郁葱葱。
天下友朋皆兄弟，
到了汉阳是知音。

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1、关于汉水改道

汉水发源于陕西宁强大巴山系，自西北向南流入湖北境内，主河道在武汉市汉阳区龟山北麓注入长江，全长约1497公里，是长江最大的支流。

然而今天汉水的入口形势是明中期成化年间形成的，至今只有500多年。在此以前古代汉水下游河道情况，明清地方志书记载杂芜，一时间“夏口”、“沌口”、“沔口”等诸说并出。但是由此可知，在这次汉水改道之前，汉阳、武昌均为古城，隔长江对侍相望，而这次的汉水改道，将汉阳一分为二，劈出了一个大汉口，于是双城演化为三镇，确立了三镇鼎立的格局。也给了大武汉崛起的良好机遇，新起的五百年汉口，也有许多故事，有机会以后再说。
 

A、《列子.汤问》伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若冮河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之，初为霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！子之听夫！志想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”

B、《吕氏春秋》伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，钟子期听之，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为无足复为鼓琴者。”《俞伯牙摔琴谢知音》明代冯梦龙小说………。

 

3、伯牙和钟子期

伯牙春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人，最擅长弹琴，《劝学篇》称：“伯牙鼓琴而六马仰科”。从小聪明，天赋很高，很喜欢音乐，老师是琴师成连。 钟子期春秋楚国人（今湖北汉阳人。是汉阳一村子里的一个樵夫，因砍柴听到伯牙鼓琴：“高山流水”而与伯牙相识且为知音。

 

4、《琴操》

《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连是伯牙的老师，伯牙学了三年却没有很大的长进。成连说我只能教技艺，我的老师万子春能移情。便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看到汹涌的波涛，杳深的山林和群鸟的悲鸣……伯牙听着听着心中豁然开朗，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了一曲著名的《水仙操》。
 

5、古代文人知音

☆李白与杜甫。
李白，唐代大诗人，世称诗仙。杜甫小11岁，世称诗圣。李白与杜甫齐名，号称”李杜”，代表了唐诗的最高成就，俩人的交情也尤为深厚。中年时在洛阳相见结为知交。分别后没有机会重逢，但两人的友情却历久弥诊。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。””白也诗无敌，飘然思不群。”这是杜甫对李白的肯定和思念，表现了他们的知已的情谊。

 

☆刘禹锡与白居易。
他二人同岁，交谊深厚，并称“刘白”。两人在扬州相逢，白即席赋诗赠刘，对刘禹锡被贬表示深深的同情，刘也回赠诗，留下了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”的名句。白居易写《春词》，刘禹锡也原韵相和。白居易在《赠梦得》发愿：“为我尽一杯，与君发三愿。一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。”白称刘为“诗豪”。白写《忆江南》三首，刘也和了两首。刘禹锡在诗中称赞白居易政绩斐然离任时：“苏州十万户，尽作婴儿啼”。

 

☆苏东坡与黄庭坚。
苏东坡，北宋文坛第一人，诗文俱佳，又是著名的书法家。黄庭坚，比苏轼小八岁，出自苏门下，为苏门四学士之一。但与苏轼交情深厚，文才与苏齐名，书法也相并列。两人在京城为官时经常诗酒唱和，其乐融融。黄庭坚老家盛产双井名茶，他得到后马上分送给东坡，并写诗相赠。苏东坡作画黄庭坚也有题诗画赠送。苏、黄都名列于宋代书法四大家，又都情性放达，熟不拘礼，互为戏言，成为文坛韵事。苏东坡书法字体肥厚饱滿，黄庭坚取笑为“石压蛤蟆”，苏听后反唇相讥戏称黄庭坚书法中，字体的长撇大捺为“树挂死蛇”。苏轼的《寒食贴》为天下排行为第三，而《寒食贴》的后序就是黄庭坚写的。
 

☆韩愈与孟郊。
韩愈，唐宋八大家之首，文才出众，倡导古文运动，诗文风格险怪，自成一体。孟郊，性情狂放耿直，与韩愈交情深厚。孟郊一生穷困潦倒，学成后游历京城为韩愈所赏识，两人诗风也是一致的。孟郊四十岁后进入仕途，到江苏任职，韩愈作诗相送，有“物不平则鸣”的名句，把孟郊列在陈子昂、杜甫等大家之后。两人唱和的诗为数不少，孟郊的孩子不幸禾折，韩愈作诗安慰。孟郊有许多诗都表示对韩愈知遇之情的感激与敬意。

 

欧阳修，北宋文学家，“八大家”之一。

梅尧臣，诗人。两人的交往从诗文革新运动开始。

 

欧阳修是诗文革新领袖，而梅尧臣是积极拥护者。欧阳修《六一诗话》中对梅尧臣的文学主张十分赞同。梅尧臣到湖州担负税监，欧阳修设宴饯行，梅尧臣作《醉中留别》诗相赠。后来欧被贬，梅专寄诗劝慰。梅家中银杏采摘，不辞千里寄给欧阳修，并作诗：“鹅毛赠千里，所以以其人。物贱以人贵，人贤弃而论。”拳拳之意，尽在诗中。欧阳修称梅尧臣的诗如吃橄榄，越品越有厚重味。

 

皎然，唐代第一诗僧，著有诗歌评论集《诗式》。

陆羽，湖北竟陵人，《茶经》作者，民间称他为茶圣。

 

安史之乱后陆羽避难到湖州，结识胶然。陆羽在晈然引见下，结交了江南名士刘长卿、颜真卿、张志和等人，并帮助陆羽完成了《茶经》的写作和各地茶叶的考察工作。大历四年，晈然将陆羽请回湖州，并以诗相赠，“欲赏芳菲不待辰，忘情人访有情人。西木木岂是无情景，只为忘情不记春。”大历十年，陆羽移居颜真卿为他新建的青塘别墅，晈然再次造访，写下五律《寻鸿渐不遇诗》。