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湖北长阳山歌（12）
徐家兴
一个古老的传说，
土家人唱起山歌。
向王天子一只角，
吹出青山綠水河。
声音高，洪水涨，
声音低，江水落。
牛角弯，弯牛角，
水隨牛角上下坡。
弯弯拐拐八百里，
冲出一条清江河。
土家人唱起山歌。
向王天子一只角，
吹出青山綠水河。
声音高，洪水涨，
声音低，江水落。
牛角弯，弯牛角，
水隨牛角上下坡。
弯弯拐拐八百里，
冲出一条清江河。
这是土家一支歌，
民间故事人传说：
四千年前巴务相，
掷剑浮舟于夷水。
土家部族拥为首，
尊称向王是天子。
向王率众溯水行，
沿途吹响手中角。
吹山山开水流过，
吹地地裂浪花落。
牛角吹奏创世曲，
土家跳起巴人舞。
开山劈岭千余里，
建我家园人人乐。
八百清江美如画，
三百长阳是画廊。
行船薅草把歌喊，
蛮歌巴舞锣鼓响。
人说长阳三件宝，
山歌南曲巴山舞。
换工男女上山坡，
处处歌声应鼓锣。
但你唱歌莫轻薄，
满山都能听唱歌。
民间故事人传说：
四千年前巴务相，
掷剑浮舟于夷水。
土家部族拥为首，
尊称向王是天子。
向王率众溯水行，
沿途吹响手中角。
吹山山开水流过，
吹地地裂浪花落。
牛角吹奏创世曲，
土家跳起巴人舞。
开山劈岭千余里，
建我家园人人乐。
八百清江美如画，
三百长阳是画廊。
行船薅草把歌喊，
蛮歌巴舞锣鼓响。
人说长阳三件宝，
山歌南曲巴山舞。
换工男女上山坡，
处处歌声应鼓锣。
但你唱歌莫轻薄，
满山都能听唱歌。
山歌记入竹枝词，
清江长阳出山歌。
要知山歌多少首，
收寻一千四百多。
农忙劳动分两种，
打鼓演唱和喊歌。
下田自已把歌喊，
敲锣打鼓歌师唱。
早唱古人午唱花，
晚唱爱情与婚嫁。
山有根基水有源，
初心不忘创世歌。
长阳山歌种类繁，
山歌虽多分类唱。
劳动歇息对山歌，
叙述时事时政歌。
行船赶马砍柴歌，
栽秧薅草对情歌。
演唱形式有多样，
独唱对唱众人和。
清江长阳出山歌。
要知山歌多少首，
收寻一千四百多。
农忙劳动分两种，
打鼓演唱和喊歌。
下田自已把歌喊，
敲锣打鼓歌师唱。
早唱古人午唱花，
晚唱爱情与婚嫁。
山有根基水有源，
初心不忘创世歌。
长阳山歌种类繁，
山歌虽多分类唱。
劳动歇息对山歌，
叙述时事时政歌。
行船赶马砍柴歌，
栽秧薅草对情歌。
演唱形式有多样，
独唱对唱众人和。
山歌高亢嗓子亮，
自由奔放气悠长。
开门见山七度跳，
先声夺人用颤腔。
宫商角羽五音全，
宫羽交替习为常。
曲牌分为六大类，
结构意境美为上。
抒情寓理主题明，
俗中见雅非一般。
山歌九板十三腔，
十三曲牌曲有章。
当年楚辞留遗风，
九板九声套九章。
祭神套曲活化石，
异曲同工藏奇妙。
山歌特色尾包头，
尾句尾段作起唱。
揭示主题重强调，
艺术独创歌中佼。
明代薅田有锣鼓，
现代土家最盛行。
厚积薄发数千年，
山歌唱入“国非遗”。
自由奔放气悠长。
开门见山七度跳，
先声夺人用颤腔。
宫商角羽五音全，
宫羽交替习为常。
曲牌分为六大类，
结构意境美为上。
抒情寓理主题明，
俗中见雅非一般。
山歌九板十三腔，
十三曲牌曲有章。
当年楚辞留遗风，
九板九声套九章。
祭神套曲活化石，
异曲同工藏奇妙。
山歌特色尾包头，
尾句尾段作起唱。
揭示主题重强调，
艺术独创歌中佼。
明代薅田有锣鼓，
现代土家最盛行。
厚积薄发数千年，
山歌唱入“国非遗”。
山歌：《郎在高山薅高粱》
男：郎在高山啰吔薅高粱哦耶！
女：姐在那个河里洗衣裳啰耶。
男：我薅哈高粱啰吔一一望一下姐啰耶！
女：我洗哈衣裳望一哈郎哦耶！
男：我哈哈薅在哟一一吔脚板上一一哦耶！
女：我哈哈捶在岩板上哦耶！
…………
男：郎在高山啰吔薅高粱哦耶！
女：姐在那个河里洗衣裳啰耶。
男：我薅哈高粱啰吔一一望一下姐啰耶！
女：我洗哈衣裳望一哈郎哦耶！
男：我哈哈薅在哟一一吔脚板上一一哦耶！
女：我哈哈捶在岩板上哦耶！
…………
長阳山歌简介
长阳山歌也称“锣鼓歌”，是一种独特的民族民歌形式。在三千多年前就被称为：
长阳山歌也称“锣鼓歌”，是一种独特的民族民歌形式。在三千多年前就被称为：
“蛮歌巴舞”、“下里巴人”。在县境内的地名中留下了不少痕迹，如“对舞溪”、“歌唱坪”、“锣鼓淌”等。
长阳山歌在全县各个乡镇广为流传，截至目前已收录山歌1400余首，分为在田间边生产边喊歌和边劳动边打锣鼓喊歌两种类型。唱山歌有独唱、对唱、一人领唱众人合等多种演唱形式和多种曲式结构。
长阳山歌种类亦繁，其中以号子类、锣鼓调子类为大宗，其次是小调和反映婚丧的风俗歌。号子类又有山号子与水号子之分。山号子中有一声二声三声号乃至九声号等。水号子则有清江（行船）号子和放排号子之别。长阳山歌生产类有锣鼓歌、砍柴歌、赶马歌等。其中锣鼓歌内容丰富、最为风趣热烈，是长阳山歌中最有影响的一个歌种。锣鼓歌有”薅草锣鼓”和“栽秧锣鼓”之分。往时，每逢薅草或栽秧季节，为争抢时令打锣鼓就成为山民们一种必不可少的节目。
如薅草，届时锣鼓匠四人面对一排薅草人站定地头，锣鼓一响，歌师发歌，高粱地里顿时热闹起来。薅草锣鼓歌有成套的歌词，一般早上唱古人，中午唱花鸟，下午及傍晚唱爱情和婚姻，集诙谐、调笑与知识传授于一体，別具艺术性与观赏性。
薅草锣鼓歌声腔高亢，响遏云霄，调式丰富，有五句子、穿号子、杂号子、扬歌之别。民问有所谓“九板十三腔”和“24个花调子”之说，对它掌握的多寡，常常是衡量一个歌师能耐高低的标准之一。
薅草锣鼓歌声腔高亢，响遏云霄，调式丰富，有五句子、穿号子、杂号子、扬歌之别。民问有所谓“九板十三腔”和“24个花调子”之说，对它掌握的多寡，常常是衡量一个歌师能耐高低的标准之一。
九板十三腔
长阳山歌的九板十三腔，是一个大型音乐套曲。九板即九声，十三腔则是十三首旋律，起伏多变、结构庞大各自独立的十三个曲牌集合而成的套曲。其套中套的手法与楚辞《九章、抽思》有异曲同工之妙。同时在结构特色，衬句润腔、唱和形式、对唱形式的运用等方面，都鲜明的表现出当年楚辞的遗风。因此说，九板十三腔是流行于巴楚之地民间祭神套曲的活化石。
长阳山歌的九板十三腔，是一个大型音乐套曲。九板即九声，十三腔则是十三首旋律，起伏多变、结构庞大各自独立的十三个曲牌集合而成的套曲。其套中套的手法与楚辞《九章、抽思》有异曲同工之妙。同时在结构特色，衬句润腔、唱和形式、对唱形式的运用等方面，都鲜明的表现出当年楚辞的遗风。因此说，九板十三腔是流行于巴楚之地民间祭神套曲的活化石。
长阳山歌表现手法有很多铺垫，多设悬念，然后哗然破题，意外释悬。于是就产生了痛快淋漓的奇异的审美效果。长阳山歌的歌曲式，最具特色是“尾包头”，堪称山歌中的佼佼者。“尾包头”即将每首歌的尾句用作起唱句。还有一种将含有衬句的尾段作为起唱句的，这种特殊的演唱方法，在山歌中具有开门见山、揭示主题、先声夺人的作用。通过完全重复，加衬句重复尾句等形式，可以使只有一段四句歌扩为几段体的歌，具有独到的艺术功能。
清江奇石
清江奇石是孕育于清江流域的各种各样的奇石。它是天然属性与人文属性对于人类本性需求的折射，同时它集显性价值与潜在价值于一身。在长阳，哪里有山，哪里就有令人心仪的石品。清江奇石以其独特的自然和人文相结合的功能于一体，产生出经济价值、观赏价值、收藏价值、科考价值。自古以来，人们对清江奇石十分关注，从荒山野岭到闹市市场，无不演绎出清江奇石的独特魅力。
清江奇石是孕育于清江流域的各种各样的奇石。它是天然属性与人文属性对于人类本性需求的折射，同时它集显性价值与潜在价值于一身。在长阳，哪里有山，哪里就有令人心仪的石品。清江奇石以其独特的自然和人文相结合的功能于一体，产生出经济价值、观赏价值、收藏价值、科考价值。自古以来，人们对清江奇石十分关注，从荒山野岭到闹市市场，无不演绎出清江奇石的独特魅力。
长阳银鱼
长阳银鱼是湖北省长阳县的特产，产于长阳土家族自治县隔河岩水库。银鱼肉味鲜美、肉质细嫩、骨软无鳞、可整体食用。”八百里清江美如画，三百里画廊在长阳。”清江水质和环境特别适宜银鱼生长。
长阳银鱼是湖北省长阳县的特产，产于长阳土家族自治县隔河岩水库。银鱼肉味鲜美、肉质细嫩、骨软无鳞、可整体食用。”八百里清江美如画，三百里画廊在长阳。”清江水质和环境特别适宜银鱼生长。
