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湖北牌子锣鼓（6）
徐家兴
古时朝廷立面鼓，
一只红鹭鼓上舞。
朝臣面君进谏时，
勉励忠言击大鼓。
君若不信可考证，
再说这首鼓曲辞。
鼓催曲辞见朱鹭：
“朱鹭，鱼以鸟，
路訾邪，路何食？
食茄下。不之食，不以吐，
将以问诸者。”
鹭鸟吃鱼，吃掉又想吐。
鹭鸟以什么为食呢？
它在荷茎下进食。
是要咽下去呢？
还是要吐出来呢？
这得去问击鼓进谏者。
大鼓大钹大抬锣，
古时对阵作军乐。
指挥进退鼓士气，
表彰战功名凯乐。
牌子锣鼓历史久，
民间传说印证有。
西晋初年著曲辞，
鼓吹曲辞有章词。
贞观太宗宴群臣，
秦王破阵席间乐。
锣鼓喧天群臣闹，
太宗乘兴发演说：
朕以武功定天下，
终将文德绥海内。
文武之道有张驰，
魏征领旨去改制。
以七德者为文乐，
以破阵者为武乐。
古时对阵作军乐。
指挥进退鼓士气，
表彰战功名凯乐。
牌子锣鼓历史久，
民间传说印证有。
西晋初年著曲辞，
鼓吹曲辞有章词。
贞观太宗宴群臣，
秦王破阵席间乐。
锣鼓喧天群臣闹，
太宗乘兴发演说：
朕以武功定天下，
终将文德绥海内。
文武之道有张驰，
魏征领旨去改制。
以七德者为文乐，
以破阵者为武乐。
传说玄宗识音乐，
民间锣鼓入宫廷。
诗词歌句赋以曲，
词曲书于木牌子，
提供演奏作练习，
牌子锣鼓始得名。
锣鼓入戏隨演唱，
主要应用在汉剧。
出将入相阵前斗，
锣鼓喧天打闹台。
文武二类皆有谱，
专词专打板不隔。
礼乐主题有四礼，
生之有礼事以礼，
怀念先祖祭之礼，
婚丧嫁娶皆以礼。
民间锣鼓入宫廷。
诗词歌句赋以曲，
词曲书于木牌子，
提供演奏作练习，
牌子锣鼓始得名。
锣鼓入戏隨演唱，
主要应用在汉剧。
出将入相阵前斗，
锣鼓喧天打闹台。
文武二类皆有谱，
专词专打板不隔。
礼乐主题有四礼，
生之有礼事以礼，
怀念先祖祭之礼，
婚丧嫁娶皆以礼。
牌子锣鼓在黄陂，
风俗民情贴紧密。
用于年节庆贺事，
民间婚丧红白喜。
乡土乡亲特色浓，
丰富生活乡村里。
新洲锣鼓河为界，
举西锣鼓近汉剧，
举东地方特色亲，
词谱已有百套余。
两个皇帝曾关心，
一支民俗文化曲。
牌子锣鼓生于民，
非遗文化应传承。
风俗民情贴紧密。
用于年节庆贺事，
民间婚丧红白喜。
乡土乡亲特色浓，
丰富生活乡村里。
新洲锣鼓河为界，
举西锣鼓近汉剧，
举东地方特色亲，
词谱已有百套余。
两个皇帝曾关心，
一支民俗文化曲。
牌子锣鼓生于民，
非遗文化应传承。
秦王破阵乐：是中国唐朝宫廷乐午，是唐代著名的歌午大曲。最初是唐的军歌，公元620年秦王李世民打败了叛军刘武周，于是，他的将士们遂以旧曲填入新词，为他唱赞歌：“受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》，共享太平人。”“四每皇风被，千年德水清。戍衣更不著，今日告功成。”李世民登基后，亲自把这首乐曲编成了舞蹈，再经过艺术家加工、整理，成了一个庞大的、富丽堂皇的大型乐舞。在原有的曲调中揉进了龟兹音调，婉转而动听，高昂而极富号召力。同时有大型的宫廷乐队伴奏，大鼓震天，传声百里，气势雄浑，感天动地。李世民还亲自设计《秦王破阵乐舞》，舞队的左面呈圆形，右面呈方形；前面模仿战车，后面摆着队伍，队形展开象簸箕伸出两翼，作成打仗的太势。太宗叫吕才按图教授给128位乐工，穿甲持戟练习，此曲为乐午的主题曲。
牌子锣鼓：据说唐玄宗李隆基将民间锣鼓音乐引入宫廷，依宫廷诗词歌赋作曲，书于木牌供演奏时对照，故名“牌子锣鼓”。后来唐明皇封作曲者为“老郎”，并规定农历3月18日为“老郎”纪念日。此后牌子锣鼓又从宫廷流传到民间，多用于婚丧、祝寿、祭祀等仪式上。牌子锣鼓由大锣、大鼓、大钹、小锣各一，唢呐2只组成，7人演奏。后将大锣、大鼓、大钹改为京锣、小堂鼓、京钹和击铃，10人演奏。演奏时配上唱词，声腔抑扬顿挫，层次严谨，悦耳动听。
