到呼和浩特不能不去大召寺，况且这座寺距市中心不算太远。其于1579年（明朝万历七年）建成以来的数百年间，一直是中国北方最有名气的佛刹之一。里面有一座被称为大召三绝之一的巨佛，是用一吨半纯银打铸的。今天我们可以通过这尊全国最大的银佛了解古代工匠的精湛技艺，藏传佛教信仰的威严以及建造这尊佛像施主的财力。这尊银佛见证了藏传佛教进入蒙古地区的历史，也证明了呼和浩特市在中国北方历史中的重要地位。
 

 

大召，汉名为“无量寺”，蒙语称“伊克召”，意为“大寺庙”，清代康熙皇帝亲自到过大召寺，并在寺中暂住，所以大召寺成为康熙皇帝的家庙。大召寺是藏传佛教寺院，属于格鲁派(黄教)，是呼和浩特建造最早的喇嘛教寺庙，“召”为藏语寺庙之意。呼和浩特的召庙数不胜数，其中著名的有大召、小召、席力图召、五塔寺召、乌素图召、巧尔其召等。民间有七大召、八大召、七十二个绵绵召等，大召居于明清著名的“七大召”之首。
 

 

我们来到大召寺，虽然已是初秋，但天空云少，晴空万里，烈日当头，游人如织。这座寺位于呼和浩特市玉泉区的大召前街，热闹繁华，周围的商店、酒楼、旅馆、店铺鳞次栉比。寺门前东侧是一尊巨大的阿勒坦汗坐姿铜像，这铜像的主人乃成吉思汗的后代，呼和浩特城的创建者，塑像表情威严，目光炯炯，凝神冷峻。大召在明代称“弘慈寺”，历史上又有“银佛寺”、“大乘法轮召”、“甘珠尔庙”、“帝庙”等多种称谓。清代崇德五年（1640年）重修后，定名为无量寺，沿用至今。
 

 

最先映入眼帘的是大召山门门额上悬挂着的一块横匾，上书“九边第一泉”五个大字。这是专指大召门前不过百米的玉泉井而言。这口井来源于一个美丽的“御马刨泉”传说。当年康熙皇帝亲帅大军远征噶尔丹，凯旋到了呼和浩特，人马在大召门前休息。当时正值天气炎热，人困马乏，口渴难耐。正在焦急之时，康熙的坐骑奋蹄刨坑，蹄落之处涌出一股泉水，从此泉水长流不绝。后来人们用巨石将它砌成一口井，修筑了井台，供人饮用，并称其为“御泉井”。又因为泉水清澈甘甜，如玉液琼浆，久而久之，便又有了“玉泉”之说。大召门前也因玉泉井而逐渐繁华起来，形成了著名的“明清一条街”。
 

 

这口玉泉井水，从此也远近闻名，被誉为中国古代北方九边镇的泉水之首。清代山西文人王用祯品尝过玉泉井水后，感叹之余用木棒裹上棉花，饱蘸墨汁题写了“九边第一泉”，运笔潇洒有力，象汩汩流水。有人刻成横匾悬挂于大召寺的山门之上。为何要写“九边”？因当时明代长城沿线设有九个军事重镇，即辽东、蓟州、宣府、大同、偏头、宁夏、甘肃、固原和归化。而玉泉井的水质居九边之首，故而得其名。
 

 

据说，以前这里的住户家里都有两口水缸，一口盛玉泉井的井水，专供饮用，而另一口盛普通井水，作为洗漱之用。不论谁家来客，首先都要用玉泉井水泡的茶奉上，表示尊敬。解放后有勘测人员化验分析，鉴定其水质优良。但是到了上个世纪八十年代初，由于当地的地下水位下降，玉泉井枯竭了。但最近一段时间连降大雨，我们看到的玉泉井是水汪汪的，清澈的泉水不断溢出井口。
 

 

大召坐北朝南，沿中轴线建有牌楼、山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼、东西配殿、厢房等建筑。附属建筑有乃琼庙、家庙等。寺院外面还建有环绕召庙的甬道及东西仓门。大雄宝殿为寺内的主要建筑，采用了藏汉结合的建筑形式，整个殿堂金碧辉煌，庄严肃穆。大召的珍藏品极为丰富，有被称为三绝的银佛、龙雕、壁画，还有佛殿内的各种彩塑、金铜造像、巨幅唐卡、108部的甘珠尔经卷，以及宗教活动的各种法器、面具等，都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品，是研究蒙古族历史和宗教文化的珍贵资料。
 

三绝之中的银佛，即供奉在佛殿内的一尊释迦牟尼塑像，是用1.5吨重的纯银打铸而成，故大召寺又有“银佛寺”之称。其铸成已有400余年，是中国现存最大的银佛之一。佛像呈坐姿，高达3米。据史籍记载，当年银佛落成时，西藏的达赖三世索南嘉措曾亲临大召，为银佛举行“开光法会”， 并在内蒙古地区传教。今天我们可以通过这尊全国最大的银佛了解古代工匠的精湛技艺，藏传佛教信仰的威严以及建造这尊佛像施主的财力。这尊银佛见证了藏传佛教进入蒙古地区的历史，也证明了呼和浩特市在中国北方历史中的重要地位。
 

三绝之中的龙雕，是指银佛座前的两条造型生动的金色蟠龙，高约10米。分别雕在两根通天柱上，由下上望，双龙对翔，张牙舞爪，盘旋布上。龙雕是用金粉涂抹，内部用黄泥纸浆铸成，是明代留下来的，距今已有400多年的历史了。岁月沧桑，但龙颜不改，依然形神兼备，气势磅礴，充分显示了明代龙雕艺术的精湛技艺。
 

三绝之中的壁画，特色是题材丰富，画面生动。内容以佛教人物、故事为主，描绘了天上、人间及地狱的各种景象。其中以佛祖与外道六师辨经、斗法图最为精美，引人入胜。画面既整体连贯，又能独立成章。全图绘有神佛、凡俗等各种人物770余人，场面宏大，颇为壮观，反映了我国明代绘画艺术的高超水平。它是用天然石色描绘而成，虽历经数百年之久，保存至今依然清晰，色泽艳丽。
 

壁画前面的桌子叫“九龙供桌”，是乾隆亲赐给大召的原物，桌子上拿着一把小伞的是“金财神爷赵公元帅”。其上方的 8盏宫灯是当年康熙皇帝所赐，叫“珍珠八宝灯”，已有300多年历史，其是用整块檀香木镂空雕刻而成，是非常珍贵的文物。还有旁边的龙牌，上面是用满文写的“万岁万岁万万岁”，是当年康熙帝赐给大召寺的。有了万岁金牌，大召的地位就越显尊贵了。清康熙年间，大召扩建规模，大殿改覆黄琉璃瓦。整座寺庙更加显得威严庄重，富丽堂皇。
 

现在的大召不仅是一处佛教圣地，还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的殿宇、传神的雕塑、精美的壁画，浩瀚的经卷，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了独特的“召庙文化”。我们在大召看到了如此大量的稀世珍品、文物精华，为什么能够保存了这么多年依然完好无损？导游说，因为文革时期大召寺被一家服装厂当作了仓库，由解放军部队严密守卫着，因此里面的这些珍品才得以保存下来。
 

这座大召寺的厅堂里孩供奉着数尊古佛像，只是里面光线较暗，又不允许使用闪光灯拍照，我们只能依稀见佛像的精致和大气，很值得细细观赏和膜拜！大召无量寺属于汉族和藏族相结合的风格，里面的所有建筑非常壮观，很有特色。无轮是佛像，饰品都做得非常精美，而且保护的很好，并且都有故事，是一处值得细细游玩，品味和观察的好地方。
 

我们来到一座大殿前，上面的牌匾草书写的字称得上是龙飞凤舞，初见者很难猜出是什么字。我们中有人猜是“漫走西天”。导游笑着着摇摇头说，不对，是“便是西天”，有人理解为跨过此门槛便是西天的极乐净土了，其实意思是，只要人人心存善念，这个世界上便处处都是极乐净土。听这话的解释，这四个字中含义似乎还有一定哲理。
 

当我们来到一个直径足有一米多的巨大转经桶前，外面用黄铜包裹着，里面装满经书，有人忍不住推转了几圈。导游说，这个转经桶外面写着“嗡嘛呢叭咪吽”的六字真言，它的意思是赞美救苦救难的观世音菩萨，藏传佛教认为经常诵读六字真言可以消除六种烦恼，生出六种智慧。大家都按顺时针方向转一转，就相当于念了许多遍经书，同时也可以祈求吉祥如意。于是我们每个人都转了很多圈，为亲朋好友、同事同学祈福。