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长安城自身拥有优越的自然环境，它位于秦岭北面，渭水南面，地处关中平原的中南部，位于八百里秦川的中心。长安城是唐朝的国都,全国的政治中心。同样,它也 是全国的经济和文化中心。
建筑是文化的载体, 所有的建筑品类和营造法式都渗透着当时社会文化的精髓。文化主流因此首先表现的是至高无上的王权政治文化性质。同时,唐代统治者又突破了这样的政治文化藩篱, 在文化上推行了以我为主、 兼容并包。
唐长安城是唐代建筑艺术的美学典范。关中地区的地理形胜，长安城的宫城、皇城、外郭城的建筑格局以及内在的建筑语言，长安城与终南山的城、阙关系等，都是促使唐诗审美与文化内涵走向成熟的重要因素。
隋唐的三朝五门：外朝承天门、中朝太极殿、内朝两仪殿。承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门。宫城、皇城、外郭平行排列，以宫城象征北极星，以为天中；以皇城百官衙署象征环绕北辰的紫微垣；外郭城象征向北环拱的群星。
长安城内共有三个建筑群：位于北部正中的是宫城，为皇帝和皇族所居；宫城南面是皇城，面积比宫城略大，是中央政府机构所在地；宫城和皇城之外是外郭城，为居民区和商业区。
中国传统风水学在建筑上提倡子午向，即坐北朝南，这一提倡被历代帝王所推崇，唐都长安最初的宫殿建筑均为坐北朝南的子午向。中国古代帝王的座位，身在北方，面向南方。
因为帝王是一朝之长，宛如之上，所以帝王坐在北边，北就是“上”，而坐在南边的群臣则为卑下，南就成“下”了。此外，将宫城南面之门命名为“朱雀门”，而将宫城内太极宫的北门命名为玄武门，此皆来源传统风水中的“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”之说。有其名必有其实，太极宫的北门既然被命名为玄武门，
在太极宫中太极殿以北建有两仪殿，“两仪”之称谓也是出自《周易》 ，“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
唐代国都的建设充满了天人合一的文化精髓。 唐长安城位于龙首 川一带,这里三面临水,南接终南子午谷,北距渭水,东临灞水,西 面是隆起的龙首原,其间六条高岗此起彼伏自东南向西北延伸; “八 水”环绕城外, “五渠”流经城内,构成了唐代长安城市的基本地貌和附 着其间的浓郁王朝地理思想痕迹。
而且在城市街道和里坊设计上也体 现得淋漓精致。长安有南北大街 11 条东西大街 14 条,交错的 25 条大街, 将全城分为两市一百零八访。里坊的布局沿中轴线左右对称、 均匀分布, 呈棋盘式。“皇城之东尽东郭,东西三坊。 皇城之西尽西郭, 东西三坊。南北皆十三坊,象一年有润。皇城之南,东西四坊,以象 四时,南北九坊,则取《周礼》王城九逵之制。”
同时,三十六、七十 二、 一百零八这三个数字具有丰富的文化含义。三十六取象于 《周易》 , 由太阴六六之数构成, 历来被赋予象征大吉的含义。七十二是 《周易》 立数的原则“三天两地”的衍生,天九地八乃最大的天地数,既阳数和 阴数之极,七十二为两极数之积,具有天地交泰、阴阳合德、至善至 美的意义。（珣玗琪）
