张 俊   

1931年12月，梅贻琦出任清华大学校长，他在就职时说了句经典的话：“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”其实这句话用来论佛寺也同样适用，一些寺庙不在名山大川，殿宇也未必巍峨，但却信徒众多，香火鼎盛，根本原因就在于这些寺庙有得道高僧，带得出高徒，章华寺就是如此。
 

心道法师
 

民国初期，章华寺住持净月的声望如日中天，成千上万的人来寺中拜他为师，这里既有身份不一般的人，如曾任湖南省财政厅长的杜汉三、沙市海关税务司张伯烈、国民党军陆军第十军军部参谋毛定勇和苏东白等；也有从外地寺庙来的僧人，如从枝江白塔寺来的妙莲、松滋岱辅寺来的心道等。尤其是那些出家弟子，在净月的开示下苦修佛法，有的后来也成为一代高僧，心道法师就是其中的一个。
 

心道，松滋人，俗姓李，生于清光绪三十一年(1905年)。他自幼家贫，10岁入私塾，后为生计去江口镇胡昌号绸缎店学徒。不久父母双亡，感到人生无常的他为求解脱之道，在18岁那年去松滋岱辅寺出家，从天圆法师学法，取法名源福，号心道。1922年冬，他慕章华寺大名，进寺拜净月为师并受具足戒。
 

心道的身世与净月相似，品行敦厚，学法用功，因此很受净月的喜爱，便着意栽培他。1923年春，在心道受具足戒后，净月给他一笔盘缠，要他趁年轻时云游名山大寺，去拜高僧大德深研佛法。于是心道尊师嘱，去了镇江金山寺、常州天宁寺、南京普照寺、上海法藏寺、宁波观宗寺、福州涌泉寺等大寺庙游学。1926年，心道在上海遇见心慈法师，心慈14岁在天台山国清寺出家，法名悟云，是一个禅、净宗双修，继承天台净土宗法统的高僧。心道在心慈的开示下研习净土法门，不几年就功德圆满，继承了心慈的法脉，成为天台宗第四十三世。1930年，心道在太虚法师任院长的闽南佛学院毕业，并留院任助教，后又去福州鼓山佛学院任督学、教务主任，主持院务。
 

1933年，心道受净月的召唤回到江陵，先在章华寺讲授《法华经》，后到十方庵讲授《梵纲经》，此时的心道对佛教典籍巳有着独到的理解与讲述，这些都深得净月的赞许。心道这次他回章华寺时，向净月谈起他想去青海研习密宗的想法，净月听后极为赞赏，并表示愿意为他西行求学再次提供资助。
 

1934年春，心道带着净月和沙市韩大载居士为他筹集的盘缠，远去青海和西藏研习密宗。密宗于公元7世纪时，由天竺来的莲花生大师在西藏创立，已在雪域之地弘扬一千多年，有众多的信徒和无数的高僧。心道在那里跟着蒙藏高僧勤学苦读，先后从九世班禅大师受时轮金刚大灌顶，从阿嘉活佛和恩久活佛灌顶，并获得“班智达”学位，被赐名丹巴增贝堪布佛，取得一个汉人佛教徒在密宗研修中难得的高位。1942年，心道在河西走廓一带创建以禅净双修、显密并弘为宗旨的圆顿法门――法幢正宗。

 

民国初期的章华寺
 

心道是人间佛法的倡导者和实践者。在庙堂上他为佛法弘道，在人间则力行善举。抗日战争期间，在西安兴善寺任住持的心道组织了中国佛徒战地服务僧众救护队，他自任总队长，以备赴战地救护伤员。同时他还创办了西安佛光纺织厂，为中国军人赶制军用被服，他的这些爱国之举广为世人称赞。
 

建国初期，心道在江西南昌佑民寺任住持。1953年中国佛教协会成立时，心道作为江西省佛教界的代表出席，后担任中佛协理事、南昌市佛教协会会长。1968年心道在佑民寺圆寂，时年63岁。
 

心道一生笔耕勤奋，著有《西北弘法记》《佛教与抗建》《心经浅说》《二时课诵冠注》《游敦煌日记》等，在佛教界广有影响。
 

心道这一生，幼持戒律，识三藏要旨，游方江左，足迹遍乎东南；而又学密湟中，心法领于西北，学通汉藏,辩才无碍，不愧为净月和尚带出的高徒。
 

有一种说法，说当年净月病重时，曾召心道回寺并希望他留下任住持，心道也愿意回寺。然而因多种原因，净月的这一愿望未能实现，留下了一些遗憾。
 

（选自《章华寺的钟声》  摄影  江永武）