荆州历史上，古代有“公安三袁”，即袁宏道、袁中道、袁宗道三兄弟，都是明代文坛“公安派”的代表人物。在当代，与公安隔江相望的沙市，也出了个“沙市三袁”，即袁复兴、袁策明、袁纯富。这三人因史地研究颇有名气，故得此雅号。如今，袁复兴、袁策明已经过世，仅存的袁纯富已经七十有三了。
 

 

袁纯富在书房

清末民初，荆州城南边的城墙上，曾立有三座用青砖砌的毛笔状构筑物，人称“三管笔”，相传是为纪念“公安三袁”而建，寓意荆州的文脉永传。如今，在袁纯富的书桌上摆着个笔筒，里边插着三支毛笔。袁纯畗说：我用三管毛笔来纪念过世的两位兄长。

 

 宜都人杨守敬，是清末民初一位集舆地、金石、书法、泉币、藏书，以及碑版目录学之大成于一身的大学者。袁纯富也是宜都人，他的外婆与杨守敬沾亲。他爱好史地研究，不知是不是那神秘的血脉在起作用。袁纯富说：我母亲写得一手好毛笔字，母亲及家族的人对我影响很大。
 

袁纯富著作之一
 

 “沙市三袁”中，袁复兴是武汉大学历史系毕业的，袁策明是中山大学地理系毕业的，只有袁纯富是小学文化。但客观地评价，他取得的学术成就，与两位袁兄比一点都不差。他走的是一条类似私塾加自学的路。如今，他出版有《楚国水利研究》《楚国交通研究》(与著名楚文化专家刘玉堂合著)，在大期刊上发表学术论文达50多篇，在海内外史地学界享有声誉。袁纯富用大半生的学习与实践再次证明了一条定律：文凭虽然重要，但没机遇得到时不必叹息。眼中有风景，脚下就有路。条条大道通罗马，人的比拼是一生的事，又岂在一时得失！
 

袁纯富著作之二

 

都说是金子就会发光，其实金子发光还需有挖掘人，而能不能被挖掘人慧眼识中，实在是有些巧遇在起作用。袁纯富踏入社会后，曾在沙市电池厂当采购员。有一次，他乘船去外地采购，与一个叫欧阳鑫的人同舱。这个欧阳鑫是西南联大的毕业生，抗战时当过美军在华总部翻译，还参加过远征军作战。解放后在沙市三中当教师，做过教导主任。“文革”期间，他被打成“三家村”成员，下放到一家工厂当采购员。两个采购碰一起，欧阳采购见袁采购途中读历史书，谈起往事就眉飞色舞，就说给他介绍一个叫张永大的老师。

张永大，沙市人。他耳朵有点聋，却是个饱读经史的人。他在沙市三中教过书，当年山西大学想调他去做教授，因故未成。当时外边造反正酣，而他则埋头在做《张居正文集》的注释，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。袁纯富被欧阳鑫推荐给张永大时，张永大起初不肯收他做弟子。也不知后来袁纯富用什么魔法打动了他，使得张永大不仅收了他做关门弟子，而且在晚年倾力栽培他。
 

袁纯富在整理文稿
 

“师傅领进门，修行在个人。”张永大首先教袁纯富的是做史学研究的“三步经”：要想搞好史地研究，第一步是先把沙市地方的历史弄清楚；第二步是将湖北省的历史弄清楚；第三步才是扩展到全国。为此，张永大先是大量地给袁纯富讲荆沙掌故，再教他读史书时如何去识别“官本”、“殿本”和民间“游击”版本，然后又带着他去做实地考察。袁纯富说：我那时有辆破自行车，张先生就坐在后头，一跑就是一天。纪南城、荆州城等处的历史课，张先生都是在现场讲的。袁纯富还从夏艺圃、徐树楷等沙市名师学习过，但张永大无疑是袁纯富的第一个，也是最重要的一个恩师。时隔多年之后，他在张永大百年诞辰时写下一段话：“能知天下事，今已立著，名传四海，焉能忘吾师真谛之教诲。”他让人将这段话用书法写了挂在书房壁上，以日日与恩师相伴。

袁纯富在诸名师的教导下苦读《二十四史》《资治通鉴》《水经注》等典籍，日子长了，肚子里的货也就多了。苏轼说“腹有诗书气自华”，华气氤氲就会被人注意。改革开放初期，百废待兴之际，不少地方就请他去讲课，一来二去，他的才华就被沙市文化部门领导看上了。后来上头一纸调令，让他进了重新组建的沙市市博物馆，不久他又当上了馆员、考古部主任。
 

袁纯富收藏的古籍珍本

 

知行合一，学以致用，袁纯富深明此理，也没白当考古部主任。有一天，他骑自行车从沙市东区的周良玉桥路过，看见一处工地正在施工。职业的习惯让他走近去看个究竟，这一看，他就从破碎的陶片中发现了大线索。后来，市里从省里、北京大学请来专家考证，认定该地是一处商代文化遗址。在这里发现了铜渣，出土了大型青铜礼器。这座遗址的发现和发掘，表明当时的商人过着定居生活，且人口密集，崇尚巫术，奉行奴隶制，有着较为发达的畜牧业和青铜业。此后，沙市周良玉桥商代遗址被载入历史史册，而袁纯富的名字也渐为考古界所熟知。
 

1986年，袁纯富（右三）与同事在新修的张居正墓地

 

荆州，是楚国郢都所在地，楚人在此立国，历20代楚王，长达411年，是楚文化的发祥之地。为更好地解读楚文化，也为更好地从事考古工作，袁纯富将做学问的目标锁定在先秦历史研究方面。他与谭其骧、石泉、俞维超等大师建立了联系，他还被市里送进复旦大学进修。理论与实践的逐步丰富，使他感到有话要说，于是较早就写出了《试论江汉地区原始文化的地理诸问题》《试论春秋时期的楚国道路》《古代长江中游的经济开发》等一批有份量的论文。这些不仅奠定了他在史地研究中的学术地位，也为他后来著书立说打开一扇神奇的大门。几十年来，他就是沿着这条崎岖小道不断攀登，最终在山顶看到别人看不见的风景。如今《楚国水利研究》《楚国交通研究》已成为楚史研究的重要参考书，他的名字也被载入《中国当代历史学学者辞典》。
 

收录袁纯富辞条的辞典

 

袁纯富作为一个学者，在注重自己著述的同时，也关注眼下荆州的文化建设，并提出许多建设性的意见。他说荆州展示三国文化，这仅仅只是一个方面，还有更深厚的吴越文化值得去重视。例如，荆州曾经是春秋吴越时最大的船舶制造地，所造的巨船通江达海，对内陆与沿海经济的发展，以及与外洋诸国的联系都曾起到重大的推动作用。最近，他又在写《荆州市长江南岸地区诸水系的演变过程--兼谈“岷山导江，又东至于澧”》的长文。他希望讲好这些历史往事，对揭示荆州丰厚的历史文化内涵，丰富荆州城市形象宣传，助力经济与文旅事业发展发挥出作用。

 

 袁纯富在市文博部门工作多年，知道的事情多，也很热心为上门求教的人答疑解惑。有一次，有人问他：现明代万历首辅张居正陵园里葬的遗骨是否是真的？因为网上说“文革”中张居正墓被掘后，尸骨被一把火烧了。他听罢摇摇头说：1967年春，沙市的红卫兵掘开了张墓，尸骨的确遭扬弃。市文博部门闻讯后，第二天就派胡成祖、许家彬去现场查看。当时棺木四散，葬衣成碎片，张的头骨被扔在一个水坑里。胡、许二人知道保存遗骨的重要，于是当时就在现场挖坑埋好了头骨。1986年重建张居正墓时，我与许家彬等人都去了。根据许的指认，我们挖出遗骨重葬。当时用一只青花坛子，完整地装入了张的头骨。后来市里再建张居正陵园时，迁移的就是这只青花坛子，所以现陵园里的张居正遗骨当然是真的。胡成祖已经过世，许家彬在外地养老，幸亏还有袁纯富，这才澄清了这桩疑案的迷雾。人称袁纯富是“活字典”，这是一点都不为过的。
 

本文作者（右）与袁纯富留影
 

袁纯富退休十多年了，他是退而不休，不是自己外出去考查，就是给人请去讲学。但他深知生命有限，余生也不多，所以近些年来，他便将主要精力放在著述上。他目前正在写两本书，一本是有关湖北省古代交通史的，另一本是有关楚国战争的。他说：搞这些事蛮吃亏咧，每天一早就开始写，中午吃碗面后小睡一会，然后又接着写，晚上才喝点小酒犒劳一下自己。写完一篇大稿子，得休息几十天才能恢复元气。

 

俗说说：“七十三，八十四，阎王不请自己去”。但这话对袁纯富来说绝对不管用。如今的他身板笔直，脸有血色，说话中气十足，两眼亮而有神。他的记忆力极好，说起一些人名、地点、时间，不必翻资料，脱口就来。

 

沙市人形容一个人处于做事快而多的亢奋状态时，常说这人是在“发飙”。晚年的袁纯富没有进入安逸期，他年轻时就勤奋，现在更是处在“发飙”期。所谓厚积薄发，春华秋实，他要将全部心血化为青史，把一瓣心香留在楚天大地。