徐家兴（湖北武汉）
 

《阳春白雪》：
《阳春白雪》，又名《阳春古典》，出自战国.楚.宋玉《对楚王问》，是战国时代楚国的艺术性较高、难度较大的歌曲，后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。原指战国时期楚国民间流行的一种歌曲。据传是春秋时期晋国的师旷所作。

《神奇秘谱》在解题中说：“阳春，取万物知春，和风淡荡之意；白雪取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”在战国时代成为楚国的高雅乐曲，亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品，常跟下里巴人对举。

《阳春白雪》是中国著名的十大古典之一，表现的是冬去春来，大地复苏、万物欣欣向荣的初春美景，旋律清新流畅，节奏轻松明快。琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。

《下里巴人》：
战国时期楚国和一位文官宋玉，他不隨声附和别人的主张。楚王所别人说了宋玉的一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”宋玉答道：”先让我说件亊吧！”：“有一个歌唱家在京城唱歌，开始唱的是楚国最流行民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十个人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着唱的人就越少啊！接着宋玉又说：“文人之间也是一样，那些杰岀的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了。我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话后，觉得有道理就没有再追问了。这里说的《下里巴人》，指古代楚国通俗歌曲。

《歧路灯》中戏词：“所以云岫说请看戏，潜斋便怂恿。及见了戏，却也些意外开豁。谭、娄纯正儒者，那得动意于下里巴人（亦作巴人下里）。”南朝梁、简文帝《与湘东王书》：“故玉徽金铣，反为拙目所嗤，《巴人》、《下里》更和郢中之听。”所唱皆《巴人》《下里》之词耳。下里巴人代表通俗浅近的文艺作品。

下里、乡里；巴人，巴：古国名，巴部族以白虎为图腾，巴族人勇猛且善歌舞。武王伐纣，联合八百诸侯，其中“巴师勇锐，歌舞以凌殷人。”下里巴人一类的巴人歌谣，很早就影响到中原地区，巴人的歌舞多是群体唱歌时，大家情不自禁的手舞足蹈。巴渝民歌因曲调流畅、曲风明快活泼，富有浓郁的地方风情，从而被人们广为喜爱。人们熟悉的《竹枝词》就是在“下里”、“巴人”这样的歌曲上衍变而來的。“薅草锣鼓”也是巴渝、巴楚一带薅草时节以锣鼓伴奏的传统民歌演唱形式。

“下里巴人”、“竹枝词”、“薅草锣鼓”都是巴渝古代民歌中最有代表性和影响力的样式，它们之间有传承关系。“竹枝词”和“薅草锣鼓”是不同时代的“下里巴人”。一方面是艺术形式、艺术风格的传承，一方面又是形式和内容随着历史和社会生活的变迁而变易。它们最大的特点是“通俗性”。语言通俗，内涵深刻，山歌无一本句句真。所以“阳春白雪”与“下里巴人”，虽然一个高雅清丽，一个是活泼灵动，都是表达真实感情的心之声，我们既要“阳春白雪”，也要”下里巴人。毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》：“现在是‘阳春白雪‘和‘下里巴人＇统一的问题。”

 

现代歌曲：
《你阳春白雪，我下里巴人》

你阳春白雪，
总是在效仿自已
所崇拜的名人圣贤，
力求向他们一样
超凡脱俗、永久经典；
欣赏你的品格，
但是你的作风实在让人
感到高深莫测、玄之又玄。

我下里巴人，
只求更加平常地
融入到民间，
与普通民众一样
入乡随俗、安居悠闲；
感受我的为人，
我的思想却很容易被人们
家喻户晓 、广为传遍。

提起你，
并不是具有绝对的好品格，
说起我，
也不是有什么绝对的落后，
如此才能更加和谐，
更加丰富多彩。