湖北武汉 徐家兴

原文摘录：

曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？

明明喑暗，惟以识之？
阴阳三合，孰营度之？
惟兹何功，孰营度之？
斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？

日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙汜。
自明及晦，所行几里？

夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女岐无合，夫焉取九子？
………………………


简 译：

请问：在远古开始的时候，
是谁将那时状态传下来的？
当天地还没有成形时，
又是从哪里产生的呢？

世界明暗不分一片混沌，
谁能够探究其中的原因？
大气是一团的迷雾无物，
凭什么将它识别的清楚？

白天是光明夜间是暗黑，
究竟是谁来这样安排的？
由于阴阳和合而生万物，
那什么是本源如何演变？

听说青天浩渺高有九重，
是谁去把九重天量度的？
如此这般规模浩大工程，
又是谁开始把它建造的？

斗柄内的轴绳系在何处？
天际遥远又延伸到那里？
大地为什么低陷在东南？
天的中央与它四面八方，

是在哪里具体连接依傍？
边与边相交隅角又很多，
有谁能把它统计算周全？
天是在哪里与大地交会？

十二区域是怎样划分的？
众星陈列应该如何安排？
太阳早上从汤谷爬出来，
夜晚又回到蒙汜去栖息。

从天刚亮一直走到天晚，
她走的路程究竟有多长？
月亮有怎样的本领道行，
为什么缺失后又能圆满？

对她自己又有什么好处？
怎么有玉兔在她腹中藏？
那神女女岐并没有丈夫，
为何会有大小九个儿子？
………………………


粗读浅析：

《天问》是屈原被放逐之后，
心忧伤憔虑彷徨于川泽山谷，
疲惫不堪于壁画下修养精神，
见石壁上所绘画的图案故事，
于是情由心生写下这首奇诗！

《天问》是楚辞中的一篇奇文，
这首诗，不仅构思的思想奇特，
而且内容奇绝如一朵艳丽奇葩！
显示出了作者惊人的艺术才华，
丰富非凡的学识超卓的想象力！

《天问》中的所问都是上古时，
传说神话中不甚了解的唯问题。
作者以他深厚的文字素养功力，
以提问求解的方式对”天”发问。
以深刻的思考和磅礴的气势，
以大胆的怀疑和执著探索勇气，
指问生存世界各个层面的问题，
创作出令人千古称羡的好美文。

《天问》涉及的地理范围知识，
探问道：“东西南北，其修孰多？
  南北顺椭，其衍几何？”
这是涉及到地球赤道直径问题，
以及茫茫大地是圆的曲率问题；
又探问：“日安不到？烛龙何照？”
这是说北极地区的长昼长夜问题；
还问到：“何所冬暖？何所夏寒？”
这是我国古代时南半球的问题。
屈原以疑问的语气呐喊的钜制，
是一篇空前绝后的第一奇文字！

有人问：“《天问》何不言问天？
天尊不可问，故曰天问。”
《天问》之天，有指法象之意，
与道家的“道”、易经的“易”同理，
是用以代表这些“法象”的名词。
屈子《天问》有三百七十三句，
一气提出了一百七十多个问题。
全诗可分两大部分可分若干小节，
第一部分是对自然界的事物发问；
第二部分是问神话、传说、史实。
悬屈原对宇宙自然、人类社会，
总体认识的总结升华的艺术再现。
郭沫若认为：《天问》出现的内容，
都可相信是先秦时期的真实资料，
也是我国古代朴素唯物主义的著作。

《天问》艺术手法主要以四字为主，
用问的形式从一问题联想另一问题。
间杂以三、五、六、七言四句一节，
每节一韵，节奏、音韵自然而协调。
此《天问》与屈子其它楚辞不相同，
通篇不用兮字，以胡、焉、安、九、
谁、胡、焉等疑问词交替变化使用，
读来圆转活脱而不呆板，参差错落
而有风致构成其独特的艺术风格。

不幸的是屈子受到楚奸臣的打击，
被迫踏上流浪沅湘之间的苦雨之途。
当楚国郢都被秦攻破后他投江自尽，
相传这一天是农历五月初五端午节，
民间的百姓们都以龙舟竟渡的形式，
纪念这位楚国伟大的爱国诗人屈原！