去年秋，去一个老友那聊天，见他客厅里多了张案几，一望而知是用黄花梨做的，简练的明式风格。老友带着几分得意地说：借的，是张居正用过的。张居正陵园后有座张家台，住有不少张居正的后裔，我猜这案几可能是从那来的。我好奇地摸了摸，温润顺滑的手感，仿佛是握着张居正的手。这时忽然想要是张居正用过的那个砚台放在这案几上就好，那才叫龙凤配呢。
 

明代的张居正画像

上世纪八十年代未，我去北京中国建筑出版社谈《沙市市建设志》出版事宜时，该书的责编欧阳星耀先生给我看过刚出版的一本江陵画册，使我第一次看见了张居正使用过的那个砚台图片。后来才知道这位名垂青史的人就出身在荆州城，死后又葬在沙市张家台。 

 

张居正用过的御赐龙砚

张居正，字叔大，号太岳，生于江陵县，故时人又称“张江陵”。

 

明嘉靖二十六年（1547年）23岁的张居正中进士。隆庆元年（1567年）任吏部左侍郎兼东阁大学士，后迁任内阁次辅，为吏部尚书、建极殿大学士。隆庆六年（1572年）明神宗登基后，因为李太后与司礼监太监冯保的支持，张居正代高拱为内阁首辅。当时明神宗年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决。张居正在任内阁首辅十年中，实行了一系列改革措施。财政上清仗田地，推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，“太仓粟可支十年，周寺积金， 至四百余万”；军事上任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱；吏治上实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”，政体为之肃然，开创了“万历新政”，史称“张居正改革”。
 

 

张居正墨迹

明万历十年（1582年）农历六月二十日张居正病逝，享年五十八岁，朝廷赠上柱国，谥文忠。张居正也是明代唯一生前就被授予太傅、太师的文官。死后则惨得很，明神宗抄了他家，家破人亡，至明熹宗天启二年（1622年）才恢复名誉。著有《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》等。

 

张居正故居



张居正故居里的纯忠堂

 

张居正一生事迹丰富，但我感触最深的则是他那“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的情怀。明嘉靖二十九年（1550年），张居正因不满奸臣严嵩当权，称病请假离开京师回到故乡江陵。休假时他在张家台修了个简陋的乐志园，除了在那读书，还带着乡亲疏浚了沙市东边排水河渠的剅口，沙市太师渊这个地名即为纪念他治水而取的。据一些文史专家说荆州城墙的修缮也与张居正有关系。

 

张居正陵园

出于对张居正的崇拜，看见了他用过的案几，当然还想看看他用过的砚，没想到的是今年春节的一天，我还真就看见了那个砚台。

 

 

张居正陵园中的塑像

初七那天，陪几个画家去荆州市博物馆看明代画家仇英的册页，接待我们的馆方人员很热情。看完册页后我试探性地问了一句：能不能看看张居正的砚台，接待人员居然爽快地拿出来了。
 

 

张居正墓

几年前与荆州市作协主席黄大荣先生聊天时听他说过这砚的故事：1974年夏的一天，他正在沙市群艺馆当班，位于便河西路的一家商店打电话来说他们收购了一批旧货，让群艺馆派个人去看看有没有重要的东西要留下来。前一天黄先生刚发了40多块钱的工资，他就带着这笔钱去了那家商店，在四五十件旧物中他一眼就看中了一个砚台：四方黑紫檀木盒子，上面用银色篆体写着“御赐张文忠公之砚”几字；里边是一方呈黑色的端砚，砚首刻着两条飞龙戏珠，端庄而贵气。黄先生喜出望外，立马掏出20块钱买下了那砚，第二天交给了馆里。他摸过张居正的砚台，可能是搭了张太师的文气，后来他写出了长篇小说《国宝》，并成为知名作家。

 

陵园中的碑亭

 

由于之前见过这方砚的图片，又听过它来历的故事，于是便好奇地绕着砚台多看了几遍，并趁管理人员不注意轻轻碰了一下砚台，心中还一阵窃喜：我也搭了张太师的文气了！
 

 

 

张居正用过的案几

几年前，长篇小说《张居正》的作者熊昭政先生来荆州参加一个纪念张居正诞辰的学术研讨会，我的老友陈礼荣先生带我去见他时，他一边在我带去的小说书上签名，一边问我与张居正是什么关系。那天来了不少张居正的后人，他显然以为我也是其中一个。我笑笑说我与张居正没什么关系。

 

但现在一想多少还是有点关系：那年市名城办负责修张居正陵园，洪湖兰田集团公司准备捐款，让市名城办去一函，那函就是本人起草的；再说我还摸过张居正用过的案几 ，如今又摸了砚台，也算是搭过张太师的文气了。

 

我奢望我的笔至此会有些灵气，也能写出如黄先生《国宝》那样的好作品来。