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共154 篇文章经忏佛事渊源久长
张 俊荆州城内的承天寺始建于晋代，论建寺的年代与规模都比章华寺要早要大，且一直是鄂西地区经忏佛事活动的中心。但到了晚清，章华寺的净月和尚被清朝廷命为…
流光溢彩的宝物
张 俊一座历史悠久的大寺庙必有丰厚的文化积淀，所藏宝物就是看得见、摸得着的实物明证。章华寺自元代泰定年间建寺，历经沧桑数百年，曾有无数代高僧在此苦心…
大殿前的楚梅
张 俊 章华寺大雄宝殿前有两棵古树，一棵是银杏树，植于唐代;另一棵是梅树，种于战国时期。这棵古梅树称得上是镇寺之宝，它高约五六米，密集的根茎挤成一簇，…
章华寺名的由来
张 俊 东汉永平七年(64年)，汉明帝遣使者赴西域求法，当使者陪同天竺高僧回到洛阳时，先是住在专门接待外国来客的鸿胪寺，第二年才另建新住所。因高僧为西域…
高徒心道法师
张 俊 1931年12月，梅贻琦出任清华大学校长，他在就职时说了句经典的话：所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。其实这句话用来论佛寺也同样适用，一些…
何时再见看花台
张 俊 在章华寺的东北处曾经有一个高阜，这个高阜有个很美的名称，叫作看花台，传为当年楚灵王带嫔妃观赏太师渊荷花之处。此名取于何时已无从稽考，但自古以…
豫章冈上亮佛灯
张 俊沙市，这个地名是怎么来的，目前在文献中并无一个明确的说法。清光绪九年(1883年)，英国冒险家立德乐去四川途中路过沙市，后来他写了本《扁舟过三峡》，…
佛塔雄峙指青天
张 俊清人孔自来在《江陵志馀》里讲了一件事：北宋绍圣二年（1095年），大文学家、书法家黄庭坚去黔州时路过荆州，在荆州城内的承天寺借宿。当时，该寺住持智…
庄严殿宇翘楚天
张 俊中国寺庙的建筑布局基本上是采用两种形式。一种是合院式。东汉永平七年（64年）汉明帝遣吏赴西域求法，用白马驮来的佛经和佛像在洛阳的鸿胪寺安置后，佛…
宽莲法师的功德
张 俊大乘佛教中，僧人修持讲六度，度的梵语叫波罗蜜多，解释为到彼岸或圆满究竟之意。所谓六度，就是六种从烦恼此岸摆渡到觉悟彼岸的解脱方法，具体包括：布…
养性堂医药缘起碑
张 俊章华寺大悲殿东面立有几块古碑，其中一块碑石发黑，字迹模糊，仔细辨认还可以看清。碑文首句是章华寺养性堂医药缘起，末尾为李宝常敬撰并书丹，章华寺退…
寺北的太师渊
张 俊佛寺是僧人的静修之地，因而建寺的选址讲究风水，且一般都会遵循四灵兽模式，以达到环若列历，林泉清碧；宅幽而势阻，地廓而形藏的目的。简单一点说，就…
沉香井的秘密
张 俊沙市人用上自来水，那还是1954年的事。在此之前，沙市人多从长江里挑水吃，而淘米、洗菜、洗衣什么的都是用井水。沙市古巷子多，一直到改革开放初期，还…
两位先贤吟章华
张 俊一个地方有风景、有传说、有寺观，是最能撩起文人墨客的兴致，去发思古之幽情，从而写出不同凡响之作的。沙市的豫章冈称得上是三者兼而有之，因而自古以…
清廷封的四品僧正
张 俊朱元璋做皇帝后担心江山不稳，对社会各阶层实行了严格的掌控，连寺庙也不放过。明洪武元年（1368年）朝廷设善世院，后改称僧录司，从中央到地方推行一整…
明废帝的叹息
张 俊佛教是教人看清事物本质，让人六根清静，解脱人生烦恼的教义。古往今来，不少在官场、情场、生意场失意的人常去寺庙上香，求佛指点迷津，寻求心灵慰藉。…
