今早下着雨，空气潮湿寒冷。过沙市中山公园中的孙叔敖墓时，惊讶地看见墓前摆着一盆白色绢花，它虽无生命，却还是感到它在与周边盛开的红梅争艳。
 

孙叔敖墓前的献花

 

孙叔敖（约公元前630年-公元前593年），芈姓，蔿氏，名敖，字孙叔，河南省信阳淮滨县人，春秋时楚国的令尹。

 

2600多年前，淮河洪灾多发，孙叔敖主持治水，倾尽家财，历时三年，修筑了中国历史上第一座水利工程--芍陂，借淮河古道泄洪。筑陂塘灌溉农桑，造福了淮河黎民。后来他又修建了安丰塘等水利工程，至今仍使那里的人受惠。
 

1934年的孙叔敖墓

 

孙叔敖在辅佐楚庄王治理国家时，劝庄王施教导民、宽刑缓政、发展经济；孙叔敖主张以民为本，止戈休武，休养生息，使农商并举，文化繁荣，终使楚国强大，成为春秋五霸之一。孙叔敖后因积劳成疾，病逝时年仅38岁。

 

一个对社会有杰出贡献的人，世人对他是深怀敬意的，总会以各种方式去缅怀，仰慕英雄是人七情六欲中最纯粹的心思。
 

1934年建的景敖阁，后改为春秋阁

 

《孟子》载：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海......然后知生于忧患而死于安乐也”。司马迁在《史记·循吏列传》中将孙叔敖列为第一人，让他永载青史。就是毛泽东在视察淮河时，也曾多次感慨地提到孙叔敖，说他是一个了不起的治水专家。

 

荆州是楚国故都，孙叔敖在这里成就了伟业，造福了一方百姓，这里的人们也从未曾忘记他。
 

为纪念孙叔敖而建的楚梅园

 

清乾隆年荆宜施道来谦鸣，当年来到便河边的一个山包上，指定在这个地方为孙叔敖修墓立石，以志纪念。听老人们说，来谦鸣之所以选这个地方建墓，是因为这里是便河的拐弯处，河上舟船往来，划船人的样子很象是在作揖，来谦鸣想让孙叔敖安享“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”的荣耀。

 

1934年建沙市中山公园时，修缮了孙叔敖墓，墓前建了一座精美的石牌坊。国民党军第十军军长兼沙市市政委员会主任徐源泉上将亲题了“古之真人”四字。当时孙墓旁新建的春秋阁初期叫景敖阁，便河边那条去公园的路也是叫游敖冢路。
 

楚梅园中的孙叔敖塑像

 

在便河东岸的曾家岭，也就是原沙市电视台那个地方曾有座老郎庙，虽说纪念的是中国戏剧鼻祖优孟，但谁都知道那是与孙叔敖有关的。《史记·滑稽列传》载：优孟是个杂戏艺人，他常以谈笑旁敲侧击地劝说楚庄王。孙叔敖死后，他儿子很穷，孟就穿上孙叔敖的衣冠去见楚庄王，神态和孙叔敖一模一样，楚庄王还以为是孙叔敖复生。孟以孙的儿子很穷为辞，趁机对庄王进行规劝，庄王终于封了孙叔敖的儿子。后来人们就用优孟衣冠这个成语来比喻假装古人或模仿他人，其实这里也包含着对孙叔敖的景仰。

 

上世纪八十年代，在沙市北郊相传是孙叔敖埋两头蛇的地方建起一座蛇入山公园，那里还树了一座孙叔敖搬石头怒砸两头蛇的塑像。
 

楚梅园中歌咏孙叔敖的诗碑

 

也不知是不是世风变了，欲海横流开始主宰一切。后来这座公园里建起一个花鸟鱼狗市场，庄严肃穆之地整日人喧狗吠。一次时任市委书记杨智在调研孙叔敖遗迹时见到这乱象后，怒斥这是对孙叔敖的大不敬，这市场得搬迁！可叹的是他调任后也没人再理会这事了。

 

记得在一次荆州文化建设座谈会上，杨智书记说他调任荆州后读的第一本书就是有关孙叔敖的，但作者是河南人。他还说荆州这么多作家，怎么就没有人写？显然，杨智书记是有来谦鸣那种情怀的官，真希望这样的官多点，才能加快推动地方文化的保护与发展。
 

 

令人欣慰的是今在孙叔敖墓南边不远新建了楚梅园，围绕孙墓新建了孙叔敖像、诗碑、事迹刻石，还种了大片的梅林，重现了荆州人对这位先贤的敬重之情。

 

清《沙市志略》载：“自古死士之垄，类为倾慕者护惜，非护其骨植，护其人品也。”一个为苍生社稷呕尽心血的人当然应由后人 来护其骨植与人品，这样无非是要让天地长存一股英雄气！

 

人生不满百年，花开也不过一季，永存的是人品与梅魂。人活着最大的难题可能就是在你死后有没有人来为你护佑人品。

 

在孙叔敖墓前见到这盆白绢花，我心中就多了一丝暖意，因为从中看到了楚人血脉的跳动，也看到了筚路蓝缕精神的延续。